البحث

التَّأْوِيلِ فِي تَأْوِيلِ ذَلِكَ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : مَعْنَى ذَلِكَ : لَسْتُمْ بِآخِذِي الرَّدِيءِ مِنْ المال

وما يدريك؟ لعل هلاكَه في ذلك المال!

) استحقَّ الوعيدَ = (2) كان معلومًا أن خصوص ذلك إنما أدرك، لوقْف الرسول عليه، وذلك كما بينا من أنه المال

وأخرج الطستي عن ابن عباس ، أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله عز وجل {وريشا} قال : الرياش : المال

جئت بأمر عظيم ولم يكن عليه آباؤنا ولا يتبعك عليه أحلامنا وإنك إنما صنعت هذا أنك ذو حاجة فإن كنت تريد المال

فاطمة بنت قيس أنها سألت النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية {في أموالهم حق معلوم} قال : إن في المال

قال : إبراهيم عليه السلام أول من اضاف الضيف وأول من ثرد الثريد وأول من رأى الشيب وكان قد وسع عليه في المال

# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في الآية قال : إن الرجل كان يكون له على الرجل المال فإذا حل الأجل

قال : الرياش : المال قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم أما سمعت الشاعر وهو يقول : فرشني بخير طال ما

قال : إن في المال حقا سوى الزكاة وتلا هذه الآية ( ليس البر أن تولوا وجوهكم ) إلى قوله ( وفي الرقاب وأقام