البحث

تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني

31............................................516 ... 59............................428- 496- 497 سورة الفرقان رقم الآية الصفحة ... 70......................................294- 336 43.....................................403- 450 سورة

مناهل العرفان في علوم القرآن

دليل تنجيم هذا النزول والدليل على تفرق هذا النزول وتنجيمه قول الله تعالت حكمته في سورة الإسراء: {وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلاً} وقوله في سورة الفرقان

التفسير البسيط

المارج كل ما أرسلِ غير ممنوع (¬1)، وذكرنا الكلام في هذا الحرف عند قوله: {مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ} في سورة الفرقان (¬2) وقوله: {فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ} في سورة ق. ____ (¬1) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" 17/ 161، و"فتح القدير" 5/ 133. (¬2) عند تفشره الآية (53) من سورة الفرقان. (¬3) انظر: "تهذيب اللغة" 11/ 71، و"اللسان" 3/ 461، (مرج). (¬4) انظر: "الجامع لأحكام القرآن"

تفسير القشيري

قوله جل ذكره: [سورة الفرقان (25) : آية 74] وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا قوله جل ذكره: [سورة الفرقان (25) : آية 75] أُوْلئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِما صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ الْغُرْفَةَ» ، ويقبل اليسير من العبد فيقول: «فَجاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ» «1» . __________ (1) آية 22 سورة

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

وإنما خصهم بذلك ، لأنهم هم المنتفعون بتفصيله ، كما خصهم بتفصيل الآيات في سورة يونس في قوله تعالى : { مَا خَلَقَ الله ذلك إِلاَّ بالحق يُفَصِّلُ الآيات لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ } [ يونس : 5 ] ، وفي سورة الأنعام وقد أوضحنا وجه تخصيص المنتفعين بالأمر المشترك دون غيرهم في سورة فاطر في الكلام على قوله تعالى : { إِنَّمَا مع أن أصل الإنذار عام شامل للمذكورين وغيرهم كما يدل عليه قوله تعالى { تَبَارَكَ الذي نَزَّلَ الفرقان على عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيراً } [ الفرقان : 1 ].

القول السديد في علم التجويد

مواضع السجود: 1 - سورة الأعراف: الآية 206. 2 - سورة الرعد: الآية 15. 3 - سورة النحل: الآية 50. 4 - سورة الإسراء: الآية 109. 5 - سورة مريم: الآية 58. 6 - سورة الحج: الآية 18. 7 - سورة الحج: الآية 77. 8 - سورة الفرقان: الآية 60. 9 - سورة النمل: الآية 26. 10 - سورة السجدة: الآية 15. 11 - سورة ص: الآية 24. 12 - سورة فصلت: الآية 38. 13 - سورة النجم: الآية 62. 14 - سورة الانشقاق: الآية 21. 15 - سورة العلق: الآية الحنفية: عندهم أربع عشرة سجدة بتركهم موضع السجود الثانى من سورة (الحج) فى غير الصلاة.

إبراز المعاني من حرز الأماني

حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ} 4، وجه الإفراد والجمع فيه كما سبق في: {فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ} 5 في سورة المائدة، وتكلمنا، ثم على فتح التاء وخفضها، وقوله: وضيقا مع الفرقان، أراد: {يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا بين التحريك أنه بالكسر ولو لم يبين لكان فتحا لإطلاقه، وقوله: سوى المكي مستثنى من محذوف __________ 1 سورة الأنعام، آية: 119. 2 سورة يونس، آية: 88. 3 سورة ص، آية: 26. 4 سورة الأنعام، آية: 124. 5 سورة المائدة ، آية: 67. 6 سورة الفرقان، آية: 13.

تفسير يحيى بن سلام

قَوْلُهُ: {وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ} [الفرقان: 35] التَّوْرَاةَ. {فَدَمَّرْنَاهُمْ تَدْمِيرًا} [الفرقان: 36] أَيْ فَكَذَّبُوهُمَا {فَدَمَّرْنَاهُمْ تَدْمِيرًا} [الفرقان {وَقَوْمَ نُوحٍ} [الفرقان: 37] أَيْ: وَأَهْلَكْنَا قَوْمَ نُوحٍ أَيْضًا بِالْغَرَقِ. {لَمَّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ} [الفرقان: 37] يَعْنِي نُوحًا. {وَأَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ} [الفرقان: 37] الْمُشْرِكِينَ، يَعْنِيهِمْ.

تفسير يحيى بن سلام

{عَذَابًا أَلِيمًا} [الفرقان: 37] مُوجِعًا فِي الآخِرَةِ. {وَعَادًا وَثَمُودَ} [الفرقان: 38] أَيْ: وَأَهْلَكْنَا عَادًا وَثَمُودَ تَبَعًا لِلْكَلامِ الأَوَّلِ. قَالَ: {وَكُلًّا} [الفرقان: 39] يَعْنِي مَنْ ذُكِرَ مِمَّنْ مَضَى. {ضَرَبْنَا لَهُ الأَمْثَالَ} [الفرقان: 39] أَيْ خَوَّفْنَاهُمْ. قَوْلُهُ: {وَلَقَدْ أَتَوْا} [الفرقان: 40] يَعْنِي مُشْرِكِي الْعَرَبِ.

مختصر تفسير البغوي المسمى بمعالم التنزيل

{لَوْلَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ} [الفرقان: 7] فيصدقه، {فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا} [الفرقان: 7] دَاعِيًا : 8] بستان، {يَأْكُلُ مِنْهَا} [الفرقان: 8] قَرَأَ حَمْزَةٌ وَالْكِسَائِيُّ (نَأْكُلُ) بِالنُّونِ أَيْ نَأْكُلُ نَحْنُ مِنْهَا، {وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا} [الفرقان } [الفرقان: 9] يعني الأشباه، فقال: مسحور محتاج وغيره، {فَضَلُّوا} [الفرقان: 9] عَنِ الْحَقِّ، {فَلَا {وَزَفِيرًا} [الفرقان: 12] صَوْتًا.