تفسير القرآن العظيم
المحمودية. 12-تفسير الجبائي (أبي علي) المتوفى سنة 303 هـ. 13-تفسير ابن الجوزي (عبد الرحمن بن علي) ، ) ، المتوفى سنة 319 هـ. 15-تفسير الرازي (محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري أبو عبد الله المشهور (ط) . 16-تفسير الزمخشري (جار الله أبي القاسم محمود بن عمر الخوارزمي) ، المتوفى سنة 538 هـ وكتابه يدعى ، المتوفى سنة 249 هـ. 22-تفسير عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، المتوفى سنة 182 هـ. 23-تفسير عبد الرزاق الصنعاني (ط) . 24-تفسير ابن عطية العوفي، المتوفى سنة 111 هـ. 25-تفسير القرطبي (أبي عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري
موهم التعارض بين القرآن والسنة (دراسة نظرية وتطبيقية): من أول سورة الفاتحة حتى نهاية سورة الأنعام
" الانتصاف على الكشاف ، لأحمد بن المنيِّر الاسكندري ، مطبوع مع الكشاف ، تحقيق : عادل عبد الموجود وعلي العبيكان ، الرياض ، الطبعة الأولى ، 1418هـ. " أنموذج جليل في أسئلة وأجوبة من غرائب آي التنزيل ، لمحمد بن عمر البيضاوي ، تحقيق : محمد صبحي حلاق ومحمد بن أحمد الأطرش ، دار الرشيد ، بيروت ، الطبعة الأولى ، 1421هـ . " الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف ، لمحمد بن إبراهيم بن المنذر ، تحقيق : صغير أحمد بن محمد حنيف في أصول الفقه ، لمحمد بن عبد الله الزركشي ، تحقيق : عمر الأشقر وعبد الستار أبو غدة ومحمد الأشقر ، دار
المحكم في نقط المصاحف
بن عبد الرَّحْمَن اللؤلئي قَالَ نَا مُحَمَّد بن يحيى بن حميد قَالَ نَا مُحَمَّد بن يحيى بن سَلام قَالَ نَا عَليّ بن عبد الْعَزِيز قَالَ نَا الْقَاسِم بن سَلام قَالَ نَا إِسْحَاق الْأَزْرَق عَن سُفْيَان عَن مُحَمَّد بن احْمَد بن عَليّ قَالَ نَا مُحَمَّد بن الْقَاسِم قَالَ نَا سُلَيْمَان بن يحيى قَالَ نَا مُحَمَّد بن سَعْدَان قَالَ نَا أَبُو مُعَاوِيَة عَن جُوَيْبِر عَن الضَّحَّاك قَالَ قَالَ عبد الله بن مَسْعُود جردوا الْقُرْآن حَدثنَا الخاقاني خلف بن إِبْرَاهِيم قَالَ نَا أَحْمد بن مُحَمَّد قَالَ نَا عَليّ بن
التفسير من سنن سعيد بن منصور
89 - حدثنا سعيد قال : نا عبد الرحمن بن زياد ، عن شعبة ، عن أبي رجاء محمد بن سيف ، قال : سألت الحسن عن مصحف ينقط بالعربية ؟ قال : « لا بأس به ، أوما بلغك عن كتاب عمر أنه كتب : » تعلموا العربية ، وتفقهوا حدثنا سعيد قال : نا عبد الرحمن بن زياد ، عن شعبة ، عن منصور بن زاذان ، قال : سألت الحسن و ابن سيرين عن
نداءات القرآن لبني الإنسان
أورده الحافظ ابن عساكر رحمه الله في ترجمة عبد الرحمن بن عبد الله بن الحارث, وهو أعشى همدان, وكان الشعبي الشعبي أيضاً, وقد كان ممن طلب العلم والتفقه, ثم عدل إلى صناعة الشعر فعرف به, وقد روى ابن ماجه عن أحمد بن ثابت وعمر بن شبة, كلاهما عن عمر بن علي مرفوعاً إذا كان أجل أحدكم بأرض أوثبته له إليها حاجة, فإذا بلغ أقصى أثره قبضه الله عز وجل, فتقول الأرض يوم القيامة: رب هذا ما أودعتني, قال الطبراني: حدثنا إسحاق بن منية عبد بأرض إلا جعل له إليها حاجة". ( وقال الإمام أبو عبد الله عبد الرحمن بن ناصر آل سعدي ( 1376 هـ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
من مكاتبته درهم " أخرجه أبو داود عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه. وروي ذلك عن ابن عمر من وجوه ، وعن زيد بن ثابت وعائشة وأم سلمة ، لم يختلف عنهم في ذلك رضي الله عنهم. وروي ذلك عن عمر بن الخطاب ، وبه قال ابن المسيّب والقاسم وسالم وعطاء. وروي ذلك عن عمر رضي الله عنه ، والإسناد عنه بأن المكاتَب عبد ما بقي عليه درهم ، خيرٌ من الإسناد عنه بأن المكاتَب إذا أدَّى الشطر فلا رِقّ عليه ؛ قاله أبو عمر.
المفصل في موضوعات سور القرآن
وروى أحمد والترمذي والحاكم والبيهقي عن عبد اللّه بن عمر قال : آخر سورة نزلت سورة المائدة والفتح. (¬1)
لمحات الأنوار وري الظمآن لمعرفة ما ورد في ثواب قارئ القرآن
1172- ((ذر)): وعن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لكل شيءٍ قلبٌ، وقلب القرآن {
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قال القاضي أبو محمد : وقد أخذ ذلك عبد الله بن عمر على نحو غير هذا وجعل التبديل المنفي في الألفاظ وذلك أنه روي : أن الحجّاج بن يوسف خطب فأطال خطبته حتى قال : إن عبد الله بن الزبير قد بدل كتاب الله ، فقال له عبد الله بن عمر : إنك لا تطيق ذلك أنت ولا ابن الزبير { لا تبديل لكلمات الله } ، فقال له الحجاج :
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وَأخرَج ابن المنذر عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان لا يمس المصحف إلا متوضئا. وأخرج عبد الرزاق ، وَابن أبي داود ، وَابن المنذر عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه قال : في كتاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم : لا تمس القرآن إلا على طهور. وأخرج سعيد بن منصور ، وَابن أبي شيبة في المصنف ، وَابن المنذر والحاكم وصححه عن عبد الرحمن بن زيد قال وأخرج الطبراني ، وَابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يمس