البحث

كما في قوله: {وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَاناً ضَيِّقاً مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُوراً} [الفرقان

الصفحة : 473 ولما ذكر سبحانه الكتابين , ذكر ختامهما وتمامهما , وهو ما أنزل إلى هذا النبي الأمي من الفرقان

ثم قال تعالى: {وكذلك يغفلون} رأس الآية، وقد يكون في وسطها نحو: {لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني} [الفرقان

ونحو: {فرشا} [البقرة: 22]، و {كراما} [الفرقان: 72]، ونحو: {فرقنا} [البقرة: 50]، و {فرقوا} [الأنعام: 159

يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلَهاًءَاخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهَ إِلاَّ بِالْحَقِّ} [الفرقان

الحج تقدم ما يستثنى منها 118 المؤمنين استثني منها { حتى إذا أخذنا مترفيهم } إلى قوله { مبلسون } 119 الفرقان

وقال إنه لا دليل عليه بل الصواب أنها نزلت مفرقة كالقرآن وأقول الصواب الأول ومن الأدلة على ذلك آية الفرقان

3946 أو باعتبار الإنزال كقوله { صحف إبراهيم وموسى } { وأنزل التوراة والإنجيل من قبل هدى للناس وأنزل الفرقان