الروايات التفسيرية في فتح الباري
تعالى: {وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً} الآية:81 [1417] روى ابن أبي حاتم من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس {إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً} أي ذاهبا 1. [1418] ومن أخرجه ابن جرير 15/152 من طريق معاوية، عن علي، به مثله. 2 فتح الباري 8/400. أخرج ابن جرير 15/152 من طريق محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة - نحوه. أخرجه ابن جرير 15/154 من طرق عن ابن أبي نجيح، عنه نحوه.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
قوله تعالى: {لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيّاً} الآية: 27 [1592] وصل الطبري من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيّاً} الآية: 29 [1594] أخرج ابن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس {أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ} يقول: الكفار يومئذ أسمع شيء وأبصره، ______ أخرجه ابن جرير 16/76 من طرق عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، به. 2 فتح الباري 6/479. ذكره ابن كثير في تفسيره 5/222 عنه تعليقا.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
قوله تعالى: {فَتَعَاطَى فَعَقَرَ} الآية: 29 [2794] وروى ابن المنذر من طريق مجاهد عن ابن عباس {فَتَعَاطَى حظارا على الإبل والمواشي من يبس الشوك، فهو المراد من قوله {كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ} 3. [2796] وعند ابن أخرجه ابن جرير 27/102 من طريق عطية العوفي، عن ابن عباس، مثله. 3 فتح الباري 8/616. وقد ذكره ابن كثير 7/455 تعليقا من قول ابن زيد، ولم يعزه لأحد. 4 فتح الباري 8/616. ذكره ابن كثير 7/455 تعليقا عن السدي. ولفظه "قال: هو المرعى بالصحراء حين يبس وتحرق ونسفته الريح.
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 66 """""" قال التوراة والإنجيل ) والذي أنزل إليك من ربك الحق ( قال القرآن وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة نحوه وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس فى قوله ) رفع السماوات بغير عمد ترونها جرير عن إياس بن معاوية فى الآية قال السماء مقببة على الأرض مثل القبة وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس الدنيا وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد فى قوله ) يدبر الأمر ( قال يقضيه وحده وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة فى الآية قال قرئ ) متجاورات ( قريب بعضها من بعض وأخرج ابن جرير عن ابن عباس
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 259 """""" الديلمى فى مسند الفردوس عن معاذ بن جبل مرفوعا نحوه أيضا وأخرج ابن أبى حاتم هريرة موقوفا نحوه أيضا وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه والديلمي عن حذيفة بن اليمان مرفوعا نحوه أيضا وأخرج ابن مردويه عن جابر مرفوعا نحوه أيضا وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس وابن عمر مرفوعا نحوه وأخرج ابن إسحاق وابن الذى يجري من العين وأخرج ابن أبى حاتم عن ابن عباس فى قوله ) أو تكون لك جنة ( يقول ضيعة وأخرج ابن جرير عنه ) كسفا ( قال قطعا وأخرج ابن أبى حاتم عنه أيضا ) قبيلا ( قال عيانا وأخرج ابن جرير عنه أيضا ) من زخرف
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي حاتم من طريق الأصبغ بن نباتة عن علي في قوله : {فلا أقسم بالخنس} قال : خمسة أنجم زحل وعطارد وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة من طريق عكرمة عن ابن عباس قال : الخنس نجوم تجري يقطعن المجرة وأخرج ابن مردويه والخطيب في كتاب النجوم من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس في قوله : {فلا أقسم بالخنس وَابن سعد ، وعَبد بن حُمَيد وابن جرير ، وَابن أبي حاتم ، وَابن المنذر والطبراني والحاكم وصححه من طرق عن ابن وأخرج ابن أبي حاتم من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس {الجوار الكنس} قال : البقر تكنس إلى الظل.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن جرير عن ابن عباس {إنه هو يبدئ ويعيد} قال : يبدئ العذاب ويعيده. وأخرج عن ابن عباس {إنه هو يبدئ ويعيد} قال : يبدئ العذاب ويعيده. وأخرج ابن جرير ، وَابن المنذر والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس في قوله : {الودود} قال : الحبيب وأخرج ابن جرير عن أنس قال : إن اللوح المحفوظ الذي ذكره الله في القرآن في قوله : {بل هو قرآن مجيد في لوح وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله : {في لوح محفوظ} قال : أخبرت أن لوح الذكر لوح واحد فيه الذكر وإن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك قال : النبط يسمون الجبل الطور. وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {خذوا ما آتيناكم بقوة} قال : بجد. وأخرج ابن جرير ، وَابن أبي حاتم عن أبي العالية {واذكروا ما فيه} يقول : اقرؤوا ما في التوراة واعلموا به وأخرج ابن إسحاق ، وَابن جَرِير عن ابن عباس في قوله {لعلكم تتقون} قال : لعلكم تنزعون عما أنتم عليه. أخرج ابن جرير عن ابن عباس {ولقد علمتم} قال : عرفتم وهذا تحذير لهم من المعصية يقول : احذورا أن يصيبكم
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن جرير عن ابن جريج قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أمروا بأدنى بقرة ولكنهم لما شددوا وأخرج ابن جرير عن قتادة قال : ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول إنما أمر القوم بأدنى بقرة وأخرج ابن جرير ، وَابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس قال : لو أخذوا أدنى بقرة فذبحوها لأجزأت عنهم ولكنهم وأخرج ابن جرير ، وَابن المنذر ، وَابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس في قوله {لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله عز وجل {لا فارض} قال : الكبيرة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج ابن أبي حاتم ، عن محمد بن كعب القرظي قال : إذا سمعت الله يقول { رزق كريم } فهي الجنة . وأخرج ابن جرير عن ابن عباس Bهما أنه قرأ { معاجزين } في كل القرآن؛ يعني بألف ، وقال : مشاقين . وأخرج ابن أبي حاتم ، عن ابن عباس Bهما في قوله : { معاجزين } قال مراغمين . وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم ، عن ابن الزبير أنه كان يقرأ [ والذين سعوا في آياتنا معجزين ] يعني مثبطين وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم ، عن مجاهد Bه { في آياتنا معاجزين } قال : مبطئين