البحث

اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر

وقال في تفسير الآية الثانية: " {فُرُوجٍ} : عيوب ونقائص"2 وهو دليل على جهله في اللغة؛ بل وعلى عدم اعتداده سادسا: تفسير القرآن بالقرآن وقد ألصق المؤلف نفسه بهذا النوع من التفسير إلصاقا، مكرا وخبثا فهو يعلم قيمة هذا النوع من التفسير لدى المسلمين فسمى تفسيره "الهداية والعرفان في تفسير القرآن بالقرآن". في تفسير قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا

اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر

وفي تفسير قوله تعالى: {وَوَصَّيْنَا الْأِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا} 2 الآية، يقول: "اقرأ الأحقاف وفي تفسير قوله تعالى: {فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ} وفي تفسير قوله تعالى: {فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ وفي تفسير قوله تعالى: {وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْأِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ

الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور

ونقل الذهبي عن أحمد بن حنبل قال: زعموا أن سعيد بن أبي عروبة قال: لم أكتب إلا تفسير قتادة، وذلك أن أبا وقد أفاد الإمام أحمد من تفسير سعيد عن قتادة وصرح أنه من تفسير سعيد (¬4) . رقم 4068. (¬2) عمدة القاري 17/417. (¬3) سير أعلام النبلاء 6/417. (¬4) الزهد ص 31. (¬5) تفسير سورة الإخلاص

التفسير المنير

وبناء عليه: لا تسمى ترجمة القرآن قرآنا، وإنما هي تفسير، كما لا تسمى القراءة الشاذة (وهي التي لم تنقل وفاء الرجل إلى امرأته: عاد إلى الاستمتاع بها بعد يمينه بالامتناع عن ذلك. (2) تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان للعلامة النظام- نظام الدين الحسن بن محمد النيسابوري بهامش تفسير الطبري: 1/ 25، تفسير الرازي:

التفسير الحديث

تعليق على الموازين وثقلها وخفتها في الآخرة 183 تلقينات السورة جملة 187 تفسير سورة القيامة 188 تعليق على آيات لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ وأخواتها 196 تعليق على موضوع رؤية الله عز وجل 198 تفسير سورة الهمزة 205 تفسير سورة المرسلات 207 تعليق على عبارة انفراج السماء وانطماس النجوم 210 تنبيه إلى أن أن يتوهم من تناقض في حكاية حال الكفار يوم القيامة 214 تعليق على مدى التنويه بالمحسنين والإحسان 216 تفسير

التفسير الحديث

الملمات 251 معنى توالي السور التي احتوت توكيد البعث والحساب 252 خبر عن تلاوة رسول الله هذه السورة 252 تفسير 259 تعليق على موضوع الرقيق وموقف القرآن منه 259 تعليق على إعطاء الناس يوم القيامة كتب أعمالهم 264 تفسير سورة الطارق 267 تفسير سورة القمر 271 تعليق على انشقاق القمر 273 تعليق على موضوع اقتراب الساعة 277 تعليق توضيحي للأقوام الذين ذكروا في السلسلة القصصية 283 تعليق على الآية إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ 287 تفسير

إيجاز البيان عن معاني القرآن

وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى اجتمعوا على عداوتكم ومع ذلك اختلفت قلوبهم لاختلاف/ أديانهم. [98/ أ] __________ (1) تفسير الطبري: 28/ 41، وتفسير البغوي: 4/ 319، وتفسير القرطبي: 18/ 20. (2) ينظر تفسير الطبري: 28/ 41، وتفسير ...] (3) من قوله تعالى: وَيُؤْثِرُونَ عَلى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ [آية: 9] . (4) تفسير وأورده السيوطي في الدر المنثور: (8/ 109، 110) ، وزاد نسبته إلى ابن مردويه عن أنس مرفوعا. (6) تفسير البغوي

التفسير الحديث

محتويات التفسير الحديث تفسير سورة الفاتحة 285 حكم البسملة 288 خطورة شأن الفاتحة 290 تعليق على موضوع الأحاديث في جملة الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ 308 التأمين بعد الآية الأخيرة من السورة 308 تعليق على تفسير شيعي باطني لكلمة الصراط 309 تفسير سورة العلق 315 أول قرآن نزل على النبي صلّى الله عليه وسلّم 316 مغزى يَنْتَهِ ... 349 تعليق على سنّة سجود التلاوة 349 تعليق على الأحاديث في فضل قراءة السور القرآنية 351 تفسير

شرح مقدمة في أصول التفسير

الشرح إذاً هذه أربعة أقسام: تفسير تعرفه العرب من كلامها، وهو ما يعرف في اللغة مثل: الكهف والعرش والسرر ومنضودة والطلح وما أشبه ذلك، والثاني تفسير لا يعذر أحد بجهالته وهو تفسير ما يجب اعتقاده أو العمل به، وكذلك ما يجب علينا اعتقاده كالإيمان بالرسل ونحوهم، فإنه لا يعذر أحد بجهالته، والثالث تفسير يعلمه العلماء

الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية

. (¬2) تفسير الطبري: 4/ 385. (¬3) صفوة التفاسير: 1/ 127. (¬4) انظر: السبعة: 182، وتفسير الطبري: 4/ 383 وما بعدها. (¬5) تفسير الطبري (4266): ص 4/ 383. (¬6) انظر: تفسير الطبري (4267): ص 4/ 384. (¬7) انظر: تفسير الطبري (4268): ص 4/ 384.