الناسخ والمنسوخ
العلم/ رقم الأثر علي بن أبي طالب 1، 125، 149، 183، 184، 191، 213، 214، 215، 220، 225، 317، 338، 339، 340، 351، 352، 363، 364، 472، 473 علي بن أبي طلحة 3، 4، 39، 52، 60، 141، 157، 196، 232، 239، 252، 258 عاصم 193، 305 علي بن عبد الله الأزدي 10 علي بن معبد الرقي 68، 70، 145، 378 عمار مولى الشريد 136 عمار بن ياسر 287 عمارة بن عبد الرحمن الإسكندراني أبو عبد الرحمن 36، 115، 422، 447 عماره بن غزية 88 عمران بن أبي انس 74 عمران بن حدير 261 عمران بن حصين 332، 340 عمران بن عمير 285 286 عمر بن الحارث 61
الإتقان في علوم القرآن
عن سليمان بن نجاح وغيره عن أبي عمرو الداني عن أبي الفتح فارس بن أحمد عن عبد الباقي بن الحسن عن إبراهيم بن عمر المقرئ عن أبي الحسين بن بويان عن أبي بكر بن الأشعث عن أبي جعفر الربعي المعروف بأبي نشيط عن قالون
فضائل القرآن للمستغفري
74- أخبرنا أحمد بن عمار، أخْبَرَنا علي، أخْبَرَنا علي، أخْبَرَنا أبو عبيد، حَدَّثَنا حجاج عن ابن جريج أخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم عن يوسف بن ماهك، عَن عَبد الله بن السائب قال: أخر عمر بن الخطاب العشاء
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
- تلاميذه 25 1- محمد بن محمد بن أحمد بن الخطيب 25 2- محمد بن يوسف بن عمر شعيب السنوسي 26 3- أبو العباس أحمد بن عبد الله الجزائري الزواوي 29 4- محمد بن عبد الكريم بن محمد المغيلي 30 5- علي بن محمد التالوتي الأنصاري 32 6- علي بن عباد التستري البكري 33 7- أحمد بن أحمد بن محمد بن عيسى البرنسي القاسي الشهير بزروق أبي طالب 52 2- عبد الله بن مسعود 53 3- أبيّ بن كعب 55 4- عبد الله بن عباس 56- طرق الرواية عن ابن عباس 59- قيمة التفسير المأثور عن الصحابة 60- مدرسة مكة: تلاميذ ابن عباس 62 1- سعيد بن جبير 62 2- مجاهد بن
أحكام القرآن
الباقي قال حدثنا محمد بن الليث الجزري قال حدثنا إسحاق بن بهلول قال حدثنا عبد اللّه بن نافع المدني قال حدثنا المغيرة بن إسماعيل بن أيوب ابن سلمة الزهري عن ابن شهاب الزهري عن عروة عن عائشة قالت سئل رسول اللّه محمد الفروى عن عبد اللّه بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال لا يحرم الحرام الحلال وروى عمر بن حفص عن عثمان بن عبد الرحمن عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول اللّه صلّى اللّه الفروى مطعون في روايته وكذلك عمر بن حفص ولو ثبت لم يدل على قول المخالف لأن الحديث الأول إنما ذكر فيه
الروايات التفسيرية في فتح الباري
الدنيا الرزق الطيب والعلم وفي الآخرة الجنة1. [187] ومن طريق سالم بن عبد الله بن عمر2 قال: الحسنة في الدنيا وإسناده ضعيف لجهالة راوٍ فيه. 2 سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي، أبو عمر، أو أبو عبد أخرجه ابن جرير رقم3883 حدثني موسى بن هارون، قال: حدثنا عمرو، قال: حدثنا أسباط، عن السدي، به. لم أجده في تفسيره عنهما، وإنما وجدته عن سفيان الثوري، فأخرجه عن أبي محمد المخلدي، قال: ثنا عبد الله بن محمد بن مسلم، قال: ثنا يوسف بن عبد الله، قال: ثنا ابن وهب، قال: سمعت سفيان الثوري يحدث بها في هذه الآية
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأخرج سمويه في فوائده عن عمر بن الخطاب قال : { الشفق } الحمرة. وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس مثله. وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن أبي حاتم عنه أيضاً في قوله : { والقمر إِذَا اتسق } قال : إذا استوى وأخرج عبد بن حميد ، وابن الأنباري من طرق عن ابن عباس أنه سئل عن قوله : { واليل وَمَا وَسَقَ } قال : وما مستوسقات لو يجدن سائقا وأخرج عبد بن حميد عنه { والقمر إِذَا اتسق } قال : ليلة ثلاثة عشر. وأخرج عبد بن حميد عن عمر بن الخطاب { لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَن طَبقٍ } قال : حالاً بعد حال.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ولكني أستبقي طيباتي وذكر لنا أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما قدم الشام صنع له طعام لم ير قبله مثله وأخرج عَبد بن حُمَيد عن الحسن رضي الله عنه قال : أتي عمر رضي الله عنه بشربة عسل فقال : والله لا أتحمل وأخرج عَبد بن حُمَيد عن وهب بن كيسان ، عَن جَابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : رآني عمر رضي الله عنه وأخرج ابن سعد ، وعَبد بن حُمَيد عن حميد بن هلال قال : كان حفص رضي الله عنه يكثر غشيان أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه وكان إذا قرب طعامه اتقاه فقال له عمر رضي الله عنه : ما لك
نقد الصحابة والتابعين للتفسير
معلوماً، فيتكلف المرء تفسير بعض الألفاظ الخفية مما لا يتوقف عليها فهم المراد من الآية، ومن شواهده أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قرأ على المنبر قوله تعالى: {وَفَاكِهَةً وَأَبًّا} (¬1)، وقال: «هذه الفاكهة قد عرفناها، فما الأب؟ ، ثم رجع إلى نفسه فقال: إن هذا لهو التكلف يا عمر»، وفي رواية قال: «وما عليك ألا مالك عن عمر، وأخرجه عبد الرزاق في تفسيره (2/ 283) من طريق الزهري عن عمر، وأخرجه ابن وهب في الجامع (2 / 123) من رواية عبد الرحمن بن محمد الزهري عن عمر، وأخرجه البخاري في صحيحه من طريق أنس في كتاب الاعتصام