إبراز المعاني من حرز الأماني
وَفي إِذْ يَرَوْنَ اليَاءُ بِالضَّمِّ "كُـ"ـلِّلا __________ 1 آية: 57. 2 آية: 48. 3 آية: 22. 4 آية: 18. 5 آية: 48.
إبراز المعاني من حرز الأماني
الشاعر: بشرت عيالي إذ رأيت صحيفة وأنشد أبو علي: فأعنهم وأبشر بما بشروا به __________ 1 سورة آل عمران، آية : 39. 2 سورة آل عمران، آية: 45. 4 سورة الكهف، آية: 2. 5 سورة الصافات، آية: 112. 6 سورة لقمان، آية: 7.
غاية المريد في علم التجويد
وأما الفاصلة: فجملتها ستٌّ وثمانون ياء منها الأصلية وهي خمس: {المُتعَالِ} بالرعد آية 9، {التَّلاقِ} بغافر آية 15، {التَّنَادِ} بغافر أيضًا آية 32، {يَسْرِ} بالفجر آية 4، {بِالْوَادِ} بالفجر أيضًا آية 9.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
وأخرجه ابن جرير 20/130 من طرق عن ابن أبي نجيح، به مثله. 2 وقعت في الرواية انتقال من آية إلى آية. قال ابن حجر: كذا وقع عنده، وفيه انتقال من آية إلى آية، فإن في آية العنكبوت {وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ
درة التنزيل وغرة التأويل
7- وضعت أمام كل آية، أراد المؤلف توجيهها رقما متسلسلا بين المعقوفين هكذا [1] [2] مثل [1] الآية الأولى منها قوله تعالى ... ، [3] الآية الثالثة منها قوله تعالى..، وهكذا حسب ترتيب المؤلف، للتنبيه على بدء آية جديدة، وإنتهاء آية سابقة، ليسهل على الباحث الرجوع إلى ما يريد عند الحاجة، بيسر وسهولة. وذلك من أول سورة البقرة إلى آخر سورة الناس، حيث بلغ عدد الآيات التي تناولها المؤلف بالتوجيه 274 آية، عدا نحو 400 آية، والتي قارن بها الآيات الأصول. 8- إذا كان في المخطوط في كتابة الآيات القرآنية خطأ صوبته
البرهان فى تناسب سور القرآن
هل من خالق غير الله يرزقكم " (آية: 2) وقوله: "أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا.... الآية " (آية: 8) وقوله: "الله الذي أرسل الرياح فتثير سحابا ... الآية " "والله خلقكم من تراب " "يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ" (آية فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا" "هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ فِي الْأَرْضِ" (آية فهذه عدة آيات معرفة بابتداء الخلق والاختراع أو مشيرة، ولم يقع من ذلك في سورة سبأ آية واحدة، ثم إن سورة
مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور
فذهب إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال أحدهما: يا رسول الله آية كذا وكذا، ثم قرأها، فقال رسول وسلم -: إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف، فأي ذلك قرأتم أصبتم، ولا تماروا فيه، فإن المراء فيه كفر، أو آية وللبخاري والنَّسائي، وأبي عبيد، عن ابن مسعود رضي الله عنه، أنه سمع رجلًا يقرأ آية سمع رسول الله - صلى زاد أبو يعلى: ولكل آية منها ظهر وبطن. لكل آية منها ظهر وبطن.
الإعجاز البياني للقرآن ومسائل ابن الأزرق
بل لماذا واللغة لغتهم والبيان طوع ألسنتهم، لا يأتون بحديث مثله كما تحدتهم آية الطور: {أَمْ يَقُولُونَ وكل هذه الآيات في المعاجزة نزلت قبل الهجرة، من آية الإسراء وترتيبها في النزول الخمسون، إلى آية الطور وبعدها، في مستهل العهد المدني نزلت آية البقرة، أولى السور المدنيات، والتحدي فيها بسورة من مثله إنهاء وقد نقضه عليهم القاضي عبد الجبار، بما لا نرى ضرورة لنقله هنا، إذ يغنينا عنه أن آيات التحدي - عدا آية
محاسن التأويل
القول في تأويل قوله تعالى: [سورة الصافات (37) : آية 114] وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلى مُوسى وَهارُونَ (114) القول في تأويل قوله تعالى: [سورة الصافات (37) : آية 115] وَنَجَّيْناهُما وَقَوْمَهُما مِنَ الْكَرْبِ القول في تأويل قوله تعالى: [سورة الصافات (37) : آية 116] وَنَصَرْناهُمْ فَكانُوا هُمُ الْغالِبِينَ (116 القول في تأويل قوله تعالى: [سورة الصافات (37) : آية 117] وَآتَيْناهُمَا الْكِتابَ الْمُسْتَبِينَ (117 القول في تأويل قوله تعالى: [سورة الصافات (37) : آية 118] وَهَدَيْناهُمَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ (118
محاسن التأويل
القول في تأويل قوله تعالى: [سورة الصافات (37) : آية 145] فَنَبَذْناهُ بِالْعَراءِ وَهُوَ سَقِيمٌ (145 القول في تأويل قوله تعالى: [سورة الصافات (37) : آية 146] وَأَنْبَتْنا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ القول في تأويل قوله تعالى: [سورة الصافات (37) : آية 147] وَأَرْسَلْناهُ إِلى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ القول في تأويل قوله تعالى: [سورة الصافات (37) : آية 148] فَآمَنُوا فَمَتَّعْناهُمْ إِلى حِينٍ (148) فَآمَنُوا القول في تأويل قوله تعالى: [سورة الصافات (37) : آية 149] فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ الْبَناتُ وَلَهُمُ