محاسن التأويل
القول في تأويل قوله تعالى: [سورة الدخان (44) : آية 18] أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبادَ اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ القول في تأويل قوله تعالى: [سورة الدخان (44) : آية 19] وَأَنْ لا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ إِنِّي آتِيكُمْ القول في تأويل قوله تعالى: [سورة الدخان (44) : آية 20] وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ القول في تأويل قوله تعالى: [سورة الدخان (44) : آية 21] وَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ (21) القول في تأويل قوله تعالى: [سورة الدخان (44) : آية 22] فَدَعا رَبَّهُ أَنَّ هؤُلاءِ قَوْمٌ مُجْرِمُونَ
معاني القرآن للفراء
مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ» «8» وفي موضع آخر: «مَا لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ __________ (1) آية 8 سورة الحديد. (2) آية 12 سورة إبراهيم. (3) أى لا ضعف فيها ولا دخل، إذ هو الوجه الكثير. وفى الطبرى: «وذلك هو الكلام الذى لا حاجة للتكلم به للاستشهاد على صحته لفشوّ ذلك على ألسن العرب» . (4) آية 36 سورة المعارج. (5) آية 88 سورة النساء. (6) يريد الحدث الذى يلى العبارات السابقة فى صورة فعل اصطلاحىّ أو غيره. [.....] (7) يريد الفعل المضارع. (8) آية 12 سورة الأعراف.
معاني القرآن للفراء
. __________ (1) يريد مبتدأ محذوفا. (2) آية 1 سورة التوبة. (3) آية 1 سورة النور. (4) آية 171 سورة النساء . (5) آية 22 سورة الكهف. (6) آية 6 سورة الكهف.
معاني القرآن للفراء
أهل المدينة يعدون «1» (أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ) آية. وقالوا لبعضهم قولوا: ساحر، ولبعضهم: يفرق __________ (1) أي لما لم يعدوا البسملة آية من الفاتحة عدوا أنعمت عليهم آية وبذلك كانت الآيات سبعا أما من عد البسملة آية فلا يعد (أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ) آية. (2) العقاب
تفسير آيات من القرآن الكريم (مطبوع ضمن مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب، الجزء الخامس)
وأما قوله: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} 5 فهذا هو الدعاء الصريح الذي __________ 1 سورة الفاتحة آية : 5. 2 سورة الفاتحة آية: 5. 3 سورة آل عمران آية: 80. 4 سورة الفاتحة آية: 5. 5 سورة الفاتحة آية: 6.
تفسير آيات من القرآن الكريم (مطبوع ضمن مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب، الجزء الخامس)
516-. 86 وما ورد في صلب التفسير قبل ذلك في تفسير هذه الآيات هو ما جاء في المخطوطة س. 2سورة الأنعام آية : 70- 73. 3سورة الأنعام آية: 71. 4سورة الأنعام آية: 71. 5سورة البقرة آية: 120. 6سورة الأنعام آية: 71.
مباحث في علوم القرآن
القرآن الكريم بمنهج فريد في فواصله ورءوس آياته، ونعني بالفاصلة: الكلام المنفصل مما بعده، وقد يكون رأس آية ونعني برأس الآية: نهايتها التي توضع بعدها علامة الفصل بين آية وآية، ولهذا قالوا1: "كل رأس آية فاصلة، وليس كل فاصلة رأس آية، فالفاصلة تعم النوعين، وتجمع الضربين"، لأن رأس كل آية يفصل بينها وبين ما بعدها.
مختصر تفسير سورة الأنفال (مطبوع ضمن مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب، الجزء الثاني عشر)
قَالُوا سَمِعْنَا} 6 الآية، قال ابن إسحاق 7: "هم المنافقون، يظهرون أنهم سمعوا __________ 1 سورة الأنفال آية : 18. 2 سورة الأنفال آية: 19. 3 زاد المعاد: 12/89, سيرة ابن هشام: 2/312. 4 سورة الأنفال آية: 19. 5 سورة الأنفال آية: 20-21-22. 6 سورة الأنفال آية: 21. 7 ابن كثير: 2/297.
الصحيح المسند من أسباب النزول
علي، فتوضأ ثم صب علي من وضوئه فأفقت قلت: يا رسول الله كيف أقضي في مالي؟ فلم يرد عليَّ شيئا حتى نزلت آية فيه {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ} وقد رجح الحافظ ابن كثير رحمه الله أن آية {يُوصِيكُمُ اللَّهُ} نزلت في بنات سعد بن الربيع وأن آية {يَسْتَفْتُونَكَ} نزلت في جابر فإنه إنما كان نزلتا معا في قصة جابر في آن واحد إذ الحديث حديثٌ واحد يدور على محمد بن المنكدر، فبعضهم يرويه عنه ويقول آية يرويه عنه ويقول: {يُوصِيكُمُ اللَّهُ} وبعضهم يرويه عنه ويقول: {يَسْتَفْتُونَكَ} فإن قيل يشكل عليك أن آية
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
انظر سورة البقرة آية (177) وسورة الأنعام آية (42) . انظر سورة البقرة آية (7) لبيان (ونطبع على قلوبهم) وانظر سورة طه آية (128) ، وسورة السجدة آية (26) .