معالم التنزيل
يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا": 11 / 558 و11 / 544 بلفظ "من حلف على يمين كاذبة" وفي التفسير في تفسير سورة البقرة، وفي الإحكام، ومسلم في الإيمان باب وعيد من اقتطع حق مسلم بيمين فاجرة بالنار برقم (220) :
تفسير القرآن العظيم
(2) في م: "فأتوه". (3) في م: "فسألوه عن ذلك فجحدهم". (4) في م: "فعدا". (5) في ك، م: "ممن كان". (6) تفسير الطبري (13/193) . (7) سورة البقرة الآية: 60.
تفسير القرآن العظيم
خَيْرٌ لَهُ مِنْهُ (10) وَكَذَلِكَ وَقَعَ فإنهم مكن الله لهم في البلاد __________ (1) مضى البيت عند تفسير الآية: 117 من سورة البقرة. (2) زيادة من ت، ف، أ. (3) في ت: "ذكره". (4) ورواه الطبري في تفسيره (14/73
معالم التنزيل
[سورة البقرة (2) : آية 186] وَإِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ المخطوط. 152- ع هذا مرسل، والإسناد إلى الضحاك ذكره المصنف في أول الكتاب. - وأخرج ابن أبي حاتم كما في «تفسير
معالم التنزيل
[سورة البقرة (2) : آية 220] فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْيَتامى قُلْ إِصْلاحٌ لَهُمْ السنة» وكتب التراجم. (5) في المطبوع وحده «فإنه خطابه» . (6) تكرر في المطبوع هاهنا جملة ذكرت في أول تفسير
معالم التنزيل
[سورة البقرة (2) : آية 274] الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ سِرًّا وَعَلانِيَةً وانظر «فتح القدير» (1/ 337) للشوكاني، و «تفسير ابن كثير» (1/ 333) بتخريجي عند هذه الآية. (5) في المخطوط
معالم التنزيل
162 و195 و224 وأبو نعيم في «الحلية» 4/ 123 و124 و5/ 99 والمصنف في «شرح السنة» 4033. 1383- تقدم في تفسير سورة البقرة عند آية 264 وسورة هود عند آية: 16. 1384- إسناده صحيح، عبد الله بن عبد الحكم ثقة، وتابعه
معالم التنزيل
الهيثمي في «المجمع» 7/ 118- 119 وأعله بسليمان بن أبي كريمة، فقال: ضعفه ابن عدي، وأبو حاتم. 2098- تقدم في سورة البقرة عند آية: 25. 2099- إسناده صحيح على شرط البخاري ومسلم. - وتقدم ترجمة رجاله برقم 2095. - وهو في القصار. (3) في المطبوع «بيضا» والمثبت عن المخطوط و «شرح السنة» . (4) في المطبوع «أبيه» والمثبت عن «تفسير
تفسير القرآن العظيم
[سورة البقرة (2) : آية 7] خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَعَلى سَمْعِهِمْ وَعَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ وما غطّى على القلب وركبه من القسوة للذنب بعد الذنب. (3) تفسير الطبري 1/ 145.
تفسير القرآن العظيم
[سورة البقرة (2) : آية 29] هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوى إِلَى (تفسير القرطبي 1/ 254) . [.....] (2) البيت لأبي نواس في ديوانه 1/ 355 وخزانة الأدب 11/ 37 والدرر 6/ 93