الدر النثير والعذب النمير
أما ابن النعمة فعن أبي عبد الله محمد بن باسة الزهري (¬4) عن أبي القاسم خلف بن إبراهيم الطليطلي (¬5) عن (¬8) على الشيخ أبي عمر عبد الرحمن بن الشيخ القاضي الراوية أبي محمد بن عبد الله بن داود بن سليمان بن حوط الله الأنصاري ثم الحارثي (¬9). ¬__________ (¬1) هو: (أبو الحسن) بن النعمة على بن عبد النعمة بن خلف بن علي بن هذيل (أبو الحسين) البلنسي. وتقدمت ترجمته ص 7. (¬9) هو عبد الرحمن بن عبد الله بن حوط الله (أبو عمرو) الأنصاري الحارثي، قرأ على أبي
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
[3388] وأخبرنا عبد الله بن يحيى العدل (¬1)، قال: حدثنا علي بن المؤمل (¬2)، قال: حدثنا أحمد بن عثمان ( بن دثار (¬8)، عن ابن عمر - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إنما سماهم الله تعالى عثمان النسائي، أبو عبد الرحمن، قال ابن أبي حاتم: رقيق أي بمصر بالرحلة الثانية، روى عن قتيبة وهشام بن / 68، 61/ 199 من طريق عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي. كلاهما: سعيد، وعيسى، عن عبيد الله الوصافي، عن محارب بن دثار، عن عبد الله بن عمر به مرفوعًا. =
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
قوله تعالى : سواء بيننا وبينكم ان لا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا 3632 حدثنا أبي ، ثنا أحمد بن عبد الرحمن ، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه ، عن الربيع قوله : قل يا اهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا قوله تعالى : ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله 3633 حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد الطهراني ، انبا حفص بن عمر العدني ، ثنا الحكم بن ابان عن عكررمة في قوله : اربابا يعني الاصنام . 3634 أخبرنا علي بن المبارك عمر العدني ، ثنا الحكم بن ايان ، عن عكرمة في قوله : ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله قال : سجود
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
[2201] أخبرني الحسين بن محمَّد بن عبد الله الدينوري (¬1)، نا محمَّد بن عمر بن إسحاق بن حبش الكلواذي ( ¬2)، نا عبد الله بن سليمان بن الأشعث (¬3)، نا محمَّد بن مصفى (¬4)، نا بقية (¬5)، نا شعبة (¬6) -أو غيره -، عن مجالد (¬7) (¬8)، عن الشعبي (¬9)، عن شريح (¬10)، عن عمر بن الخطاب، قال: قال رسول الله - صلى الله الله الحمصي، القرشي، صدوق له أوهام وكان يدلس. (¬5) بقية بن الوليد، صدوق، كثير التدليس عن الضعفاء. (¬ 6) شعبة بن الحجاج، ثقة حافظ متقن. (¬7) في (ح): مخالد، وهو خطأ. (¬8) مجالد بن سعيد بن عمير الهمداني، ليس
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
هَذَا حَدِيث يرويهِ سُوَيْد بن عَمْرو الْكَلْبِيّ عَن حَمَّاد بن سَلمَة عَن أَيُّوب وَهِشَام عَن مُحَمَّد أخرجه عَنهُ عَن أَيُّوب عَن حميد بن عبد الرَّحْمَن الْحِمْيَرِي عَن عَلّي بن أبي طَالب مَرْفُوعا وَأخرجه أَيْضا من طَرِيق مُحَمَّد ابْن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة حَدثنَا يَحْيَى بن الْفضل الْعَنزي حَدثنَا أَبُو عَامر الْعَقدي حَدثنَا هَارُون بن إِبْرَاهِيم الْأَهْوَازِي عَن ابْن سِيرِين عَن حميد بن عبد الرَّحْمَن أبي طَالب وَقد رَفعه الْحسن ابْن أبي جَعْفَر عَن أَيُّوب عَن حميد بن عبد الرَّحْمَن عَن عَلّي وَهُوَ
تلقي النبي صلى الله عليه وسلم للقرآن الكريم عن جبريل
العسقلاني: هدي الساري مقدمة فتح الباري، والفتح،حقق أصولها: عبد العزيز بن باز رقم كتبها وأبوابها وأحاديثها الإسلامي -بيروت، عدد الأجزاء 4 . 37- (ابن خلكان) أبو العباس شمس الدين أحمد بن محمد بن أبي بكر بن خلكان إحسان عباس، دار صادر، بيروت . 38- (ابن راهويه) إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن راهويه الحنظلي (161، ت 238هـ ): مسند إسحاق بن راهويه، مراجعة: عبد الغفور بن عبد الحق البلوشي 1412هـ -1991م، مكتبة الإيمان، المدينة المنورة . 39- (ابن سعد) محمد بن سعد بن منيع البصري الزهري (168هـ – ت 230هـ): الطبقات الكبرى، دار صادر
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج عبد بن حميد والنسائي وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن ابن عمر Bه قال : لقد لبثنا برهة من دهرنا وأخرج نعيم بن حماد في الفتن والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن عمر Bهما قال : عشنا برهة من دهرنا ونحن نرى وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن مردويه عن ابن عمر Bهما قال : نزلت علينا الآية { ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون } وما ندري ما تفسيرها ولفظ عبد بن حميد . وأخرج عبد بن حميد عن الفضل بن عيسى Bه قال : « لما قرأت هذه الآية { إنك ميت وإنهم ميتون ثم إنكم يوم القيامة
التيسير في القراءات السبع
وأبو عُمر: هو حفص بن عُمر بن عبد العزيز بن صهبان الأزدي الدوري النحوي، والدور موضع ببغداد، وتوفي حدودَ وأبو شعيب: هو صالح بن زياد بن عبد الله بن إسماعيل الرستبي السوسي، رويا القراءة عن أبي محمد يحيى بن المبارك المبارك، وقرأ عليه أحمد بن حرب، وأحمد بن يزيد الحلْواني، وغيرهم، توفي في شوال سنة ست وأربعين ومائتين ومعرفة القراء الكبار 1/ 191. (¬2) محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس: الخليفة العباسي المعصوم محمد، وأحمد بن شعيب النسائي.
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
ماجه عن عليّ قال : أمر الله نبيئه أن يعرض نفسه على قبائل العرب ، فخرج ، فوقف على مجلس قوم من شيبان بن فدعاهم إلى الإسلام وأن ينصروه ، فقال مفروق بن عمرو منهم : إلاَم تدعونا أخا قريش ، فتلا عليهم رسول الله وقد روي أن الفقرات الشهيرة التي شهد بها الوليد بن المغيرة للقرآن من قوله : ( إن له لحلاوة ، وإن عليه وقد اهتدى الخليفة عمر بن عبد العزيز رحمه الله إلى ما جمعته هذه الآية من معاني الخير فلما استخلف سنة 99 هذه الآية في الخطبة يوم الجمعة وتُجعل تلاوتها عوضاً عما كانوا يأتونه في خطبة الجمعة من كلمات سبّ عليّ بن
لحن القرآن
وكيف يكون الخطأ في الكلام مستحسنا والصواب مستسمجا والعرب تقرب المعربين وتنتقص اللاحنين وتبعدهم فعمر بن وقال عمر بن عبد العزيز: إن الرجل ليكلمني في الحاجة يستوجبها فيلحن فأرده عنها وكأني أقضم حب الرمان الحامض ولحن محمد بن سعد بن أبي وقاص في بعض الأوقات لحنة فقال حسّ إني لأجد حرارتها في حلقي"(¬3).انتهى كلام اطفيش ¬__________ (¬1) هذه القصة بهذا الحديث ذكرها الذهبي في الميزان في ترجمة عيسى بن ابراهيم ثم قال هذا ليس