البحث

مفاتيح الغيب

ومنهم من حمله على التسبيح الذي هو تنزيه اللَّه تعالى عما لا يليق به في ذاته وفعله ، واحتج عليه بأن الصلاة والزكاة قد عطفهما على ذلك من حيث قال عن ذكر اللَّه وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وهذا الوجه أظهر. وفي الصلاة. هو القيام بحقها على شروطها ، والوجه في حذف الهاء ما قاله الزجاج ، يقال أقمت الصلاة إقامة وكان الأصل إقواما ، ولكن قلبت الواو ألفا فاجتمع ألفان فحذفت إحداهما لالتقاء الساكنين فبقي أقمت الصلاة إقاما ،

تفسير سورة الفاتحة لابن رجب

. (¬2) لم يُذكر هنا إلا حكم واحد من أحكام الفاتحة، فالذي يبدو - والله أعلم - أنه قد وقع هنا خرم، وقد

أحكام القرآن

سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من قراها كان من المؤمنين الذين تدركهم دعوة نوح)) وليس فيها أحكام

أحكام القرآن

وليس فيها أحكام ولا نسخ.

أحكام القرآن

وليس فيها أحكام ولا نسخ.

الزيادة والإحسان في علوم القرآن

السبعين فأحياهم الله -تبارك وتعالى-، ورجع موسى عليه السلام بالمواعظ والأحكام إلى بني إسرائيل، فأظهر فيهم أحكام

رفع الأستار المسبلة عن مباحث البسملة

إلاَّ أنه حصل فيها أحكام شرعية؛ هي من خواص القرآن؛ مثل: أنه هل يجوز للجنب قراءتها أم لا؟ وهل يجوز للمحدث

التفسير والمفسرون

إلى علىّ فدعا إلى نفسه،ويسمون هذه الفرقة "الذمية" ومنهم مَن قال بآلهيتهما جميعاً ويقدِّمون علياً فى أحكام

البرهان في علوم القرآن

تعالى يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين (3) جمعت أصول أحكام