البحث

تفسير القرآن العزيز

وإن يروا كسفا من السماء والكسف القطعة ساقطا يقولوا سحاب مركوم بعضه على بعض وذلك أنه قال في سورة سبأ إن مركوم أي ولم يؤمنوا قال الله فذرهم حتى يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون أي يموتون وهي النفخة الأولى في تفسير هم ينصرون إذا جاءهم العذاب قال وإن للذين ظلموا أشركوا عذابا دون ذلك بالسيف يعني من أهلك يوم بدر في تفسير سورة النجم وهي مكية كلها بسم الله الرحمن الرحيم تفسير سورة النجم من الآية إلى الآية قوله النجم إذا هوى تفسير ابن عباس قال يقول والوحي إذا نزل وفي تفسير الحسن يعني الكواكب إذا انتثرت والنجم عنده جماعة النجوم

قاموس القرآن

قوله عز وجل في سورة آل عمران " وهو الذي انزل عليك الكتاب منه آيات محكمات " . في سورة القصص " فلما جاءهم موسى بآياتنا " . كقوله تعالى في سورة القمر " وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر " . قوله تعالى في سورة الجاثية " يسمع آيات الله تتلى عليه " . قوله تعالى في سورة البقرة " كذلك يبين الله آياته " يعني أمره ونهيه . ونحو ذلك @

الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية

الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ (204)} [البقرة الآيات قسم الناس في الحج إلى قسمين؛ منهم من يقول: {ربنا آتنا في الدنيا وما له في الآخرة من خلاق} [البقرة : 200]؛ ومنهم من يقول: {ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة} [البقرة: 201]؛ وهؤلاء لهم نصيب مما القرطبي: 3/ 14. (¬2) انظر: تفسير الطبري: 4/ 22 - 233، وأسباب النزول: 65. (¬3) تفسير الطبري (3961): ص 4/ 229 - 230. (¬4) تفسير الطبري (3962): ص 4/ 230 - 231.

الزيادة والإحسان في علوم القرآن

اختلف العلماء في تفسير قول الله تعالى: {وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ } [البقرة: 228] أنه بمعنى الطهر أو الحيض.

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

وَلِتَبْتَغُواْ مِن فَضْلِهِ } أي ولتركبوه للتجارة وطلب الربح. { وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } تقدم جميع هذا في "البقرة أ هـ {تفسير القرطبى حـ 10 صـ }

الموسوعة القرآنية المتخصصة

إن هذه الآية من سورة البقرة، تحمل من الألفاظ والمسميات كثيرا مما تحمله الآيات السابقة من سورة إبراهيم إبراهيم وآية البقرة، يؤدى وظيفة تختلف من حيث الهدف والمنهج عن تلك الوظيفة التى أدتها هناك، فالماء فى قدرة الله عند القوم الذين يعقلون، وكذلك الشأن فيما يتعلق بذكر الليل والنهار، فإن ذكرهما فى الآيات من سورة إبراهيم نعمة سخرها الله للناس على النحو الذى بيناه هناك، وأما ذكرهما فى آية البقرة فإنما ¬_________ (¬2) سورة إبراهيم الآيات 32 - 34. (¬3) سورة البقرة الآية 64.

الوافي في شرح الشاطبية

ضمير فيها يعود على السورة التي يتحدث عن اختلاف القراء في مواضع الاختلاف فيها، وهي سورة البقرة، يعني أن المرموز له باللام وهو هشام قرأ لفظ إِبْراهِيمَ* بفتح الهاء وألف بعدها في جميع المواضع في سورة البقرة كما يدل على ذلك إطلاق كلامه وكذلك قرأ بفتح الهاء وألف بعدها في المواضع الثلاثة الأخيرة في سورة النساء وقرأ أيضا بفتح الهاء وألف بعدها في الموضع الأخير من سورة الأنعام وهو مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً، والتقييد نُوحاً وَإِبْراهِيمَ في الحديد، وقوله تعالى: قَدْ كانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْراهِيمَ في سورة

غرائب القرآن ورغائب الفرقان

الْباطِلُ [الآية: 62] ، وفي «لقمان» وَأَنَّ ما يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الْباطِلُ [الآية: 30] ، وفيها [سورة وكتب «بئس ما» مقطوعا حيث كان إلا ثلاثة مواضع: في «البقرة» بِئْسَما يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمانُكُمْ [الآية : 93] ، وفيها [سورة البقرة] وَلَبِئْسَ ما شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ [الآية: 102] ، وفي «الأعراف» بِئْسَما وكتب «أينما» مقطوعا في جميع القرآن إلا أربعة مواضع: في «البقرة» فَأَيْنَما تُوَلُّوا [الآية: 115] ، وفي البقرة الآية 90: بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ.

الأساس في التفسير

ذلك تحذير لهذه الأمة. 3 - في مقدمة سورة البقرة كلام عن الكافرين أنهم سواء في حقهم الإنذار وعدمه، وتأتي سورة نوح لترينا أن رسولا لله صلى الله عليه وسلم هو نوح دعا إلى ما دعا إليه رسولنا من التقوى، وترينا عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ وهكذا فسورة نوح تفصل في محورها من مقدمة سورة البقرة، وتؤدي دورها في مجموعتها، وكل ذلك ضمن سياقها الخاص. 4 - وفي سورة نوح درس للنذير، ودروس في الإنذار