القواعد الحسان في تفسير القرآن
ونظير هذا قوله تعالى في سورة براءة: { وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْساً ومن الثاني: قوله تعالى في سورة الأحزاب: { فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ الله فقلبه مريض مرض شهوة، ولو كان صحيحاً لاتصف بصفات الأذكياء الأبرياء الأتقياء الموصوفين بقوله في سورة بالاشتغال بما يضره، وحُرم الأمرَ الأول وذلك أنه ورد في عدة آيات: أن المشركين لما زهدوا في عبادة الرحمن
دراسة ترجيحات الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان
بالفتح الفصل للخصومة؛ فقد قال سبحانه { إِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَفْصِلُ ِNكgsY÷ t/ يَوْمَ الْقِيَامَةِ } [سورة وإنما المراد: الفتح الذي هو القضاء والفصل؛ كقوله تعالى { فَافْتَحْ سة_ّٹt/ ِNكgsY÷ t/ur $[s÷Gsù... } [سورة وكقوله { قُلْ يَجْمَعُ $uZsY÷ t/ $sYڑ/z' ثُمَّ يَفْتَحُ $uZsY÷ t/ بِالْحَقِّ } [سورة سبأ: 26] "(¬3). /251). (¬2) روح المعاني للألوسي (21/140). (¬3) محاسن التأويل للقاسمي (13/4819). (¬4) تيسير الكريم الرحمن
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
سورة الحجر : بسم الله الرحمن الرحيم قرأ الزهري - بخلاف : "سَكِرَتْ1". أبو الحسن9 في قراءة الجماعة : {قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ} : هو كقولك : __________ 1 سورة تهذيب التهذيب 415، وخلاصة تذهيب الكمال : 137. 7 سورة الحجر : 41 8 النصبة : هيئة نصب الشيء، أي إقامته.
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
سورة فاطر : بسم الله الرحمن الرحيم قرا الضحاك : "الْحَمْدُ لِلَّهِ فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ"1 ومن ذلك قراءة عيسى الثقفي : "سَيْغٌ شَرَابُهُ"4. __________ 1 سورة فاطر : 1. 2 في ك : لأنها. 3 شاعرة وانظر الكتاب : 1 : 104، 246، 249، والخزانة : 2 : 301 وما بعدها، والدرر اللوامع : 2 : 150. 4 سورة فاطر
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
سورة الزخرف : بسم الله الرحمن الرحيم قراءة أبي جعفر يزيد : "بَلْدَةً مَيْتًا1"، بالتشديد. وإذا جريا مجرى المثال الواحد - لما __________ 1 سورة الزخرف : 11. 2 كذا في ك، وفي الأصل للواحد، وهو تحريف . 3 سورة الزمر : 30، و"مائت" قراءة ابن محيصن والحسن، وقراءة الجماعة "ميت" كما في الاتحاف : 231 4 من قول
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
سورة النجم : بسم الله الرحمن الرحيم قرأ : "جَنَّةُ الْمَأْوَى1"، بالهاء - على "عليه السلام" وابن الزبير قال : ولولا جنون الليل أدرك ركضنا بذي الرمث والأرطي عياض بن ناشب5 __________ 1 سورة النجم : 15. 2 سورة
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
سورة القمر : بسم الله الرحمن الرحيم قرأ حذيفة : "اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ1". والله أعلم. __________ 1 سورة القمر : 1. 2 سورة القمر : 3. 3 أي رفع "كل" كما لا يخفى. 4 قال أبو حيان
البرهان في علوم القرآن
بكر وأما وجه اختصا ص كل موضع بما وقع منه فأبدى فيه بعض المتأخرين معاني لطيفة فقال أما ما ورد مثنفي سورة الرحمن (1) فلأن سياق السورة سياق المزدوجين الثاني فإنه سبحانه أولاذكر نوعي الإيجاد وهما الخلق والتعليم ذكر بعد ذلك البحر من الملح والعذب فلهذا حسن تثنية المشرق والمغرب في هذه السورة وإنما افردا وفي في سورة ورودهما منفردين في هذا السياق أحسن من التثنية والجمع لأن ظهور الليل والنهار فيهما واحد وإنما جمعا في سورة
المدخل لدراسة القرآن الكريم
محمد» صلى الله عليه وسلم المعجز بلفظه، المتعبد بتلاوته المنقول بالتواتر، المكتوب في المصاحف، من أول سورة «الفاتحة» إلى آخر سورة «الناس» وقد خرج بقولنا: المنزل على نبيه «محمد» المنزل على غيره من الأنبياء كالتوراة سواء نقلت بطريق الشهرة كقراءة «ابن مسعود» في قوله تعالى في كفارة الأيمان فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ [سورة المائدة: 89] بزيادة متتابعات، أو بطريق الآحاد مثل قراءة: متكئين على رفارف خضر وعباقري حسان [الرحمن:
شوائب التفسير في القرن الرابع عشر الهجري
الموسيقى في تفسير عبد الكريم الخطيب – في سورة الرحمن. 351 ... الموسيقى في تفسير سورة المسد. 352 ... مطلع سورة النور. 353 ... مؤسس فكرة فواتح السور أنها إشارات موسيقية.