أقوال أنس بن مالك رضي الله عنه في التفسير
قال ابن أبي حاتم(¬2): حدثنا عمر بن شبة(¬3)، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث(¬4)، حدثنا يزيد بن درهم(¬5) إسناده: (¬3) عمر بن شبة بن عبيدة بن زيد النميري، أبوزيد بن أبي معاذ البصري، نزيل بغداد، صدوق، له تصانيف الصمد بن عبد الوارث بن سعيد العنبري، مولاهم، التنوري، أبوسهل البصري، صدوق، ثبت في شعبة من التاسعة، مات وثقه محمد بن سعد وابن نمير، وابن حبان والحاكم. درهم, أبوالعلاء العجمي، بصري، قال يحي بن معين: يزيد بن درهم بصري ليس بشيء، قال أبوحاتم: كان ثقة.انظر
كيف تحفظ القرآن الكريم
العزيز يتطلب وقتا وجهدا وراحة بال وسنا معينة. والصحابة الذين تلقوا عن رسول الله، صلى الله عليه وسلم اشتهروا بالإقراء، فعثمان بن عفان ـ رضي الله عنه ـ وهو أفضل من قرأ القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم كما يقول الذهبي2، قرأ عليه المغيرة بن أبي شهاب ، وابن عباس، وعبد الله بن عمر، وأنس بن مالك، والسائب بن يزيد، والأحنف بن قيس، وخلق كثير3. وممن عرض على النبي صلى الله عليه وسلم أبي بن كعب الأنصاري البدري سيد القراء ـ رضي الله عنه ـ قال له النبي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عَبد بن حُمَيد وأبو داود في ناسخه ، وَابن جَرِير والطبراني والبيهقي في الشعب عن سعيد بن مرجانة ، أنه بينما هو جالس مع عبد الله بن عمر تلا هذه الآية {وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه} الآية ، فقال : آخذنا الله بهذا لنهلكن ثم بكى حتى سمع نشيجه قال ابن مرجانة : فقمت حتى أتيت ابن عباس فذكرت له ما قال ابن عمر وما فعل حين تلاها ، فقال ابن عباس : يغفر الله لأبي عبد الرحمن لعمري لقد وجد المسلمون منها حين أنزلت مثل ما وجد عبد الله بن عمر فأنزل الله بعدها (لا يكلف الله نفسا إلا وسعها) (البقرة الآية 286) إلى آخر
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
السَّلَام رجم يهوديين زَنَيَا قلت رَوَاهُ الْأَئِمَّة السِّتَّة فِي كتبهمْ من حَدِيث نَافِع عَن ابْن عمر الله بن سَلام وَهُوَ مَعَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ مره فَليرْفَعْ يَده فَرَفعهَا فَإِذا تحتهَا آيَة الرَّجْم فَأمر بهما رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَرُجِمَا قَالَ عبد الله بن عمر فَكنت فِيمَن رَجمهَا فَلَقَد رَأَيْته يَقِيهَا من الْحِجَارَة بِنَفسِهِ انْتَهَى 844 - الحَدِيث فِي مُسْنده أخبرنَا عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد الدَّرَاورْدِي حَدثنَا عبيد الله عَن نَافِع عَن ابْن عمر
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وروي عن ابن عباس ، وروي عن عمر ، وابن مسعود ، وجابر : أنه لا يجوز. وأخرج عبد الرزاق ، وعبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم من طريق عبيد الله بن عبد الله بن عمر : أن جارية لابن عمر زنت فضرب رجليها وظهرها ، فقلت : { وَلاَ تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِى وأخرج عبد بن حميد ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم.
الكامل في القراءات العشر والأربعين الزائدة عليها
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ طريق بكار عن الصواف قرأت على عبد الرحمن بن أحمد على عبد الملك طريق أبي عبيد قرأت على الطَّيْرَائِيِّ على أبي الحسين أحمد بن يوسف السُّلَمِيّ على عبد اللَّه بن باذان طريق حاتم الموصلي قرأت على عبد الرحمن بن أحمد قال: قرأت على محمد بن يحيى على سلامة بن هارون على حاتم اللَّه محمد بن الحسين بن هارون على أبي حفص عمر بن عبد الرحمن البيروتي وقرأ على أبي عثمان سعيد بن عبد فرح على عبد الرحمن بن واقد وخارجة على عباس.
مختصر التبيين لهجاء التنزيل
- الطبقات لخليفة بن خياط أبي عمر ت 240 هـ بتحقيق أكرم ضياء العمري- مطبعة العاني ببغداد 1387 هـ. - طبقات الصوفية للسلمي أبي عبد الرحمن محمد بن الحسين بتحقيق نور الدين شريبة- جماعة الأزهر للنشر والتأليف القاهرة لأبي عبد الله محمد بن سلام الجمحي شرح محمود شاكر مطبعة المدني القاهرة 1974 م. - طبقات المفسرين للداودي المعارف بمصر الطبعة الثانية. - الطراز في شرح ضبط الخراز لأبي عبد الله بن عبد الجليل التنسي ت 899 هـ رسالة وطبعة مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف. - طيبة النشر في القراءات العشر للإمام محمد بن محمد بن الجزري
نقد الصحابة والتابعين للتفسير
- الاستيعاب في معرفة الأصحاب، لأبي عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر، تحقيق طه الزيني، مكتبة الكليات الأزهرية - القاهرة، الطبعة الأولى عام 1389. - أسد الغابة في معرفة الصحابة، لعز الدين علي بن محمد الجزري " ابن ، لأبي بكر محمد بن الحسن بن دريد، تحقيق عبد السلام هارون، دار الجيل - بيروت، الطبعة الأولى عام 1411. - الإصابة في تمييز الصحابة، لأبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، تحقيق طه الزيني، مكتبة الكليات الأزهرية - مصر، الطبعة الأولى عام 1389. - أصول السنة، لأبي عبد الله محمد بن عبد الله بن أبي زمنين، تحقيق عبد
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
به) (¬2)، أخبرنا جدي أبو بكر محمَّد بن إسحاق بن خزيمة (¬3)، حَدَّثَنَا محمَّد بن رافع (¬4)، حَدَّثَنَا أبو الحسن علي بن حفص المدائنيّ (¬5)، حَدَّثَنَا ورقاء بن عمر (¬6)، عن أبي الزِّناد (¬7)، عن عبد الرَّحْمَن الأعرج (¬8)، عن أبي هريرة (¬9). [1506] وأخبرنا (¬10) أبو سعيد محمَّد بن عبد الله بن ¬__________ (¬1) الله النَّيْسَابُورِيّ، ثِقَة. (¬5) صدوق. (¬6) أبو بشر اليشكري، الكُوفيّ، صدوق. (¬7) عبد الله بن ذكوان القُرشيّ، أبو عبد الرَّحْمَن المدنِيُّ، ثِقَة فقيه. (¬8) عبد الرَّحْمَن بن هرمز الأعرج، أبو داود المدنِيُّ
القراءات المتواترة
(145) الكسائي (180 هـ) هو علي بن حمزة بن عبد الله الأسدي الكوفي (أبو الحسن) مقرئ، مجود، لغوي، نحوي، عامر الدوري: وهو حفص بن عمر راوي أبي عمرو البصري توفي (246)هـ. 158 هـ) هو أبو عمارة حمزة بن حبيب بن عمارة بن إسماعيل الزيات الكوفي التميمي مولاهم وهو من تابعي التابعين بن أبي ليلى الأنصاري المدني ثم الكوفي، ثقة من الثانية، اختلف في سماعه من عمر، مات بوقعة الجماجم، سنة حفص بن عمر بن صهبان النحوي الضرير الدوري، نسبة لموضع قرب بغداد، كان إمام عصره في القراءة، وشيخ وقته