البحث

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

. ____________ (1) سورة البقرة آية 142. (2) سورة البقرة آية 13. [.....] (3) أي أمر الدنيا. (4) سورة النساء آية 5. (5) سورة النساء آية 5.

البرهان في علوم القرآن

لما تقرر من الابتداء وفي الثانية جرى في العطف وأن يكون قوله أنت معطوفا على أنت له ومنه قوله تعالى في سورة النحل تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ذلك وفي سورة النمل تكن في ضيق محمد بإثبات النون وحكمته أن القصة لما طالت في سورة النحل ناسب التخفيف بحذف النون بخلافه في سورة النمل فإن الواو استئنافية ولا تعلق لها بما قبلها وقوله في البقرة تكونن من الممترين إلى وفي آل عمران تكن من الممترين كان وحكمته أن الخطاب في البقرة لليهود وهم أشد جدالا ومنه قوله في الأعراف بربكم قالوا بلى شهدنا أبو وفي الأنعام يا معشر الجن

لمسات بيانية لسور القرآن الكريم

*قال تعالى في سورة النساء (بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (138)) وقال تعالى في سورة البقرة (وَبَشِّرِ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي أما في الآية الثانية فهي الآية الوحيدة التي ذكر فيها كلاماً عن الجزاء وصفات المؤمنين في كل سورة البقرة وقال تعالى في سورة الأحزاب (وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ فَضْلًا كَبِيرًا (47

لمسات بيانية لسور القرآن الكريم

جاء في سورة البقرة (وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانفَجَرَتْ مَّشْرَبَهُمْ كُلُواْ وَاشْرَبُواْ مِن رِّزْقِ اللَّهِ وَلاَ تَعْثَوْاْ فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ {60}) وجاء في سورة وحسب ما يقوله المفسرون أن الماء انفجرت أولاً بالماء الكثير ثم قلّ الماء بمعاصيهم وفي سياق الآيات في سورة البقرة الذي يذكر الثناء والمدح والتفضّل على بني إسرائيل جاء بالكلمة التي تدل على الكثير فجاءت كلمة ( انفجرت) أما في سورة الأعراف فالسياق في ذمّ بني إسرائيل فذكر معها الإنبجاس وهو أقلّ من الإنفجار وهذا أمرٌ

لمسات بيانية في نصوص من التنزيل - محاضرات

جاء في سورة البقرة (وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانفَجَرَتْ كُلُواْ وَاشْرَبُواْ مِن رِّزْقِ اللَّهِ وَلاَ تَعْثَوْاْ فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ {60} ) وجاء في سورة وحسب ما يقوله المفسرون أن الماء انفجرت أولاً بالماء الكثير ثم قلّ الماء بمعاصيهم وفي سياق الآيات في سورة البقرة الذي يذكر الثناء والمدح والتفضّل على بني إسرائيل جاء بالكلمة التي تدل على الكثير فجاءت كلمة ( انفجرت) أما في سورة الأعراف فالسياق في ذمّ بني إسرائيل فذكر معها الإنبجاس وهو أقلّ من الإنفجار وهذا أمرٌ

لمسات بيانية في نصوص من التنزيل - محاضرات

تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي {93} ) . 218- ما الفرق بين استعمال كلمة " الجبل " و " الطور " في سورة البقرة والنساء والأعراف؟ قال تعالى في سورة البقرة (وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُواْ مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُواْ مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ {63} ) وقال في سورة وَقُلْنَا لَهُمْ لاَ تَعْدُواْ فِي السَّبْتِ وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَاقاً غَلِيظاً {154} ) وقال في سورة

دراسات في علوم القرآن

أكثر ما اجتمع في القرآن من الحروف المتحركة متوالية ثمانية أحرف في سورة يوسف: {إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ وفي القرآن آية واحدة تجمع حروف المعجم هي قوله تعالى: {مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ} ، الآية 29 من سورة الفتح وفي القرآن سورة في كل آية منها اسم لله تعالى هي سورة المجادلة. وليس في القرآن حاء بعدها حاء إلا في موضعين. - الأول في البقرة "235" {عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى} . وليس فيه كاف بعدها كاف في كلمة واحدة إلا في موضعين: - البقرة "200" {مَنَاسِكَكُمْ} . - وفي المدثر "42

أحكام القرآن للكيا الهراسي

. __________ (1) سورة البقرة آية 142. (2) سورة البقرة آية 13. [.....] (3) أي أمر الدنيا. (4) سورة النساء آية 5. (5) سورة النساء آية 5.

أحكام القرآن

. ____________ (1) سورة البقرة آية 142. (2) سورة البقرة آية 13. [.....] (3) أي أمر الدنيا. (4) سورة النساء آية 5. (5) سورة النساء آية 5.

مجاز القرآن

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ أمّ الكتاب (1) مجاز تفسير ما فى سورة «الحمد» وهى «أم الكتاب» لأنه يبدأ بكتابتها فى المصاحف قبل سائر القرآن، ويبدأ بقراءتها قبل كلّ سورة فى الصلاة وإنما سمّيت سورة لا تهمز، لأن مجازها من سورة البناء أي منزلة ثم منزلة، ومن همزها جعلها قطعة من القرآن، وسميت السورة لأنها قال النّابغة: ألم تر أن الله أعطاك سورة ... ترى كلّ ملك دونها يتذبذب (2) أي منزلة، وبعض العرب يهمز سورة، ويذهب إلى «أسأرت» .