الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قائم بين يدي العرش له ستة أجنحة لها لون كلون فرع ، لم يزل ذلك مقامه منذ خلق الله الخلق إلى أن تقوم الساعة هو ميكائيل وهو خليفة على ملائكة السماء ، وإذا ملائكة يطوفون بالعرش منذ خلق الله الخلق إلى أن تقوم الساعة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
علقت الشرطية يعني بقوله : { غير الله } فما تصنع بقوله : { فيكشف ما تدعون إليه } مع قوله : { أو أتتكم الساعة } وقوارع الساعة لا تكشف عن المشركين. ( قلت ) : قد اشترط في الكشف المشيئة وهو قوله : إن شاء إيذاناً بأنه
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
بجناحيه) على التوكيد لانك قد تقول طرت في حاجتي 36 وقوله جل وعز (قل أرأيتكم ان أتاكم عذاب الله أو أتتكم الساعة ) والمعنى أو أتتكم الساعة التي تبعثون فيها 37 ثم قال جل وعز (أغير الله تدعون ان كنتم صادقين) في هذا أعظم
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بسنين ، ومنه آي يقع تأويلهن بعد اليوم ، ومنه آي يقع تأويلهن عند الساعة ما ذكر من أمر الساعة ، ومنه آي يقع تأويلهن عند الحساب ما ذكر من أمر الحساب والجنة والنار ، فما دامت
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
( ق ) عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها فإذا حذيفة بن أسد الغفاري قال اطلع رسول الله صلى الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكر فقال ما تذكرون قلنا الساعة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
في ملكوت السموات والأرض (آية 185) قال سفيان يعني خلق السموات والأرض 169 - وقوله جل وعز يسألونك عن الساعة يسألونك كأنك خفي عنها (آية 187) قال قتادة قالت قريش للنبي صلى الله عليه وسلم نحن أقرباؤك فأسر إلينا متى الساعة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
هذا يومك الذي كنت توعد فيقول: له فوجهك الوجه الذي يجيء بالخير فيقول: أنا عملك الصالح فيقول: رب أقم الساعة رب أقم الساعة حتى أرجع إلى أهلي ومالي قال: وإن العبد الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
الزهراوي ومفتح أفصح وقال ابن عباس وغيره الإشارة بمفاتح الغيب هي إلى الخمسة في آخر لقمان إن الله عنده علم الساعة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال مفاتح الغيب خمس لا يعلمهن إلا الله إن الله عنده علم الساعة
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
وتخدم ويتعذب بها ثم لا يأتي من جهتها خير أبدا والذي يأمر بالعد هو الله تعالى وقوله تعالى وما أمر الساعة الآية المعنى على ما قاله قتادة وغيره ما تكون الساعة واقامتها في قدرة الله تعالى إلا أن يقول لها كن فلو
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
الذين جاءتهم الآيات المقترحة فلم يؤمنوا كثمود وغيرهم قال الزجاج أخبر تعالى أن موعد كفار هذه الأمة الساعة بقوله سبحانه بل الساعة موعدهم فهذه الآية تنظر إلى ذلك ومبصرة أي ذات إبصار وهي عبارة عن بيان أمر الناقة