الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج الطبراني في الدعاء وابن عدي وابن مردويه بسند ضعيف عن أبي هريرة قال : قال رسول الله A « آمين خاتم وأخرج جويبر في تفسيره عن الضحاك عن ابن عباس قال « قلت يا رسول الله ما معنى آمين؟ قال : رب أفعل » . وأخرج وكيع وابن شيبة في المصنف عن هلال بن يساف ومجاهد قالا ( آمين ) اسم من أسماء الله . شاهين في السنة عن إسماعيل بن مسلم قال : في حرف أبي بن كعب { غير المغضوب عليهم وغير الضالين آمين بسم الله وأخرج الديلمي عن أنس قال « قال رسول الله A من قرأ { بسم الله الرحمن الرحيم } ثم قرأ فاتحة الكتاب ، ثم
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
من المهاجرات قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم عليكن بالتسبيح والتهليل والتقديس ولا تغفلن واعقدن بالأنامل فإنهن مسؤولات ومستنطقات وأخرج ابن جرير عن الشعبي رضي الله عنه قال : يقال للرجل يوم القيامة : عملت كذا وكذا فيقول : ما عملته فيختم على فيه وتنطق جوارحه فيقول لجوارحه : أبعدكن الله ما خاصمت إلا فيكن وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن أسماء بن عبيد رضي الله عنه قال : يؤتى بابن آدم يوم القيامة في الآية قال : كانت خصومات وكلام وكان هذا آخره أن ختم على أفواههم وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وكان بعض أهل العربية يقول: إلياس: اسم من أسماء العبرانية، كقولهم: إسماعيل وإسحاق، والألف واللام منه، القرآن (مصورة الجامعة ص 274) قال: وقوله:" وإن إلياس لمن المرسلين": ذكر أنه نبي، وأن هذا الاسم اسم من أسماء قال الشاعر قدني من نصر الحبيبين قدي فجعل عبد الله بن الزبير أبا خبيب" مصغرا" ومن كان على رأيه عددا ولم
تفسير القرآن العظيم
أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ (11) } __________ (1) مسند البزار برقم (1873) "كشف الأستار" وقال الهيثمي: "حديث أسماء في الصحيح، وأم عائشة غير أم أسماء"؛ ولهذا أنكره الحافظ هنا، وفيه عبد الله بن شبيب شيخ البزار ضعيف. (
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
بفتح النون وضم الميم كما يقال هذا معدى كرب وقرأ عيسى ويروى عن نافع بكسر الميم على البناء وفى مصحف عبد الله مسرودا على نمط التعديد كما تقدم فى غير موضع من هذا التفسير فلا محل له من الإعراب وقد قيل إنه اسم من أسماء الله سبحانه وقيل اسم من أسماء القرآن الشعراء : ( 2 ) تلك آيات الكتاب . . . . . كتابه فى القرآن أنها فى موضع نصب مفعول لأجله والمعنى لعلك قاتل نفسك لتركهم الإيمان وفى هذا تسلية لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لأنه كان حريصا على إيمان قومه شديد الأسف لما يراه من إعراضهم الشعراء : ( 4 )
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أبانا أنزلت اسماعيل وإسحاق معك وأمرتنا أن ننزل أرض الغربة والوحشة قال : بذلك أمرت ، فعلمهم اسما من أسماء الله فكانوا يستسقون به ويستنصرون.
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
سورة الأعراف بسم الله الرحمن الرحيم عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى المص قال اسم من أسماء
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حَدَّثَنَا مروانُ بنُ معاويةَ , عن العلاءِ بن المسيبِ بنِ رافعٍ , عن أبيه فى قوله : {كهيعص} قال : اسم من أسماء الله كَافْ : كَبِيرٌ.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أبانا أنزلت اسماعيل واسحق معك وأمرتنا أن ننزل أرض الغربة والوحشة قال : بذلك أمرت # فعلمهم اسما من أسماء الله فكانوا يستسقون به ويستنصرون # $ قوله تعالى : أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون
الروايات التفسيرية في فتح الباري
{ص} الآية:1 [2282] وروى ابن مردويه من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قال: {ص} وأشباهها قسم، أقسم الله بها، وهو من أسماء الله1.