البحث

الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

[سورة القصص (28): آية 25] فَجاءَتْهُ إِحْداهُما تَمْشِي عَلَى اِسْتِحْياءٍ قالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ

الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

[سورة القصص (28): آية 39] وَاِسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ

الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

[سورة القصص (28): آية 83] تِلْكَ الدّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي

الكشف والبيان عن تفسير القرآن

. (¬4) قاله مجاهد في "تفسيره" 2/ 489، ونسبه له أيضًا البخاري، كتاب التفسير، باب سورة القصص. (¬5) في (

الكشف والبيان عن تفسير القرآن

لي النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم -: "اقرأ"، فقرأت سورة النساء حتَّى إذا بلغت: {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا ، باب فضل استماع القرآن وطلب القراءة من حافظه للاستماع والبكاء (800)، وأبو داود كتاب العلم، باب في القصص

الكشف والبيان عن تفسير القرآن

نظيره في سورة الملائكة والأحقاف {أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ}. - عند قوله تعالى: {لَوَّاحَةٌ الله: قال ابن كيسان: ويحتمل أن يكون بمعنى غاب، كقوله تعالى: {فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ} [القصص

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

أم القرآن منتطمة واحدة بعد واحدة الى تمام السبع على وفاء لامزيد فيه ولا نقص عنه ؛ أظهرتعالى بما له سورة حربت أحكامه من بين عاجل ما شهد وآجل ما علم , يعلم ما شهد فكان معلوماً بالتجربة المتيقنة بما تواتر من القصص

تأملات في قصة أصحاب الكهف

وبعد فلا يزال القصص القرآني نهرا متدفقا وبحرا فياضا بالعبر والعظات التي نتنسم شذاها ونترسم خطاها ، ونقتبس الْكَافِرِينَ {70}(. (1) من هذا الروض الباسم أقتطف هذه القصة لنعيش معها لحظات ممتعة . __________ (1) - سورة

الإتقان في علوم القرآن

الأعراف ثم { قل أوحي } ثم يس ثم الفرقان ثم الملائكة ثم كهيعص ثم طه ثم الواقعة ثم طسم الشعراء ثم طس ثم القصص ثم الدخان ثم الجاثية ثم الأحقاف ثم الذاريات ثم الغاشية ثم الكهف ثم النحل ثم { إنا أرسلنا نوحا } ثم سورة

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

أنبئتانا بهن عرفنا أنك نبي واتبعناك ، فأخذ عليهم ما أخذ إسرائيل على بنيه إذ قال (والله على ما نقول وكيل) (سورة القصص آية 28) قال : هاتوا ، قالوا : أخبرنا عن علامة النَّبِيّ ، قال : تنام عيناه ولا ينام قلبه ، قالوا