جامع البيان في تأويل آي القرآن
أبوهم واحد. 20112- حدثنا الحسن بن محمد قال: حدثنا حجاج بن محمد، عن ابن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن أبي بكر بن عبد الله، عن مجاهد، نحوه. (1) 20113- حدثني القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثني حجاج، عن أبي بكر بن وقد كان بعضهم يقول: إنما قيل: (تسقى) ، __________ (1) الأثر: 20112 -" إبراهيم بن أبي بكر بن عبد الله و" أبو بكر بن عبد الله"، هو فيما أرجح" أبو بكر بن عبد الله بن أبي الجهم العدوي"، ولم يذكروا روايته عن
أضواء البيان
هذه السورة الكريمة، وفي الأحاديث الصحاح، فلما نزلت براءة عائشة رضي الله عنها في الآيات المذكورة، حلف أبو بكر ألا ينفق على مسطح، ولا ينفعه بنافعة بعد ما رمى عائشة بالإفك ظلما وافتراء، فأنزل الله في ذلك: {وَلا وقول عاتكة بنت زيد العدوية ترثى زوجها عبد الله بن أبي بكر رضي الله عنهم: فآليت لا تنفك عيني حزينة ... وإن سبقت منه الألية برت أي لا يحلف أصحاب الفضل والسعة: أي الغنى كأبي بكر رضي الله عنه، أن يؤتوا أولى بكر رضي الله عنه.
مدخل إلى تفسير القرآن وعلومه
عدد كان، لما كان يحفظه الصحابة في صدورهم- بل إن الكتابة ليست شرطا في التواتر أصلا- حيث تلقوا عمل أبي بكر في مجتمع فضل وعلم ودين، هو الذي قال فيه علي بن أبي طالب- رضي الله عنه-: «أعظم الناس في المصاحف أجرا أبو بكر، رحمة الله على أبي بكر هو أول من جمع كتاب الله» (¬2). 3 - وأخيرا، فإن من أبرز ما تضمنه حديث زيد السابق (¬3) أن الصحف التي جمع فيها القرآن- بين لوحين أو أجزاء متفرقة- كانت عند أبي بكر الخليفة- رضي الله وسلم وأم المؤمنين، وكانت متمكنة من ¬__________ (¬1) راجع البرهان للزركشي 1/ 234 تحقيق الأستاذ محمد أبو
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال : " هما وزيراي في أهل الأرض" " ورُوي عنه عليه السلام أنه قال : " أبو بكر وعمر منِّي بمنزلة هارون من موسى " وهذا الخبر ورد ابتداء ، وخبر عليّ ورد على سبب ، فوجب أن يكون أبو بكر أوْلى منه بالإمامة ، وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم نصّ على أبي بكر بالإشارة ؛ وأبو بكر على عمر. الناس حيث قال : لا تنعقد إلا بجماعة من أهل الحلّ والعقد ؛ ودليلنا أن عمر رضي الله عنه عقد البَيعة لأبي بكر
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
هنالك نهض أبو بكر ينقذ الموقف فقال : على رسلك يا عمر أنصت فحمد الله وأثنى عليه. قال الراوي : فوالله لكأن الناس لم يعلموا أن هذه الآية نزلت حتى تلاها أبو بكر يومئذ فأخذها الناس من أبي بكر. وقال عمر : ما هو إلا أن سمعت أبا بكر تلاها فعقرت1 حتى وقعت على الأرض ما تحملني رجلاي وعرفت أن رسول الله وهذه الآية كما ترى لا يشم منها رائحة أنها من كلام أبي بكر بلى هي تحمل في طيها أدلة كونها من كلام الله
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الله عليه وسلم أن يحج فقال : إنه يحضر المشركون فيطوفون عراة فبعث عليه الصلاة والسلام تلك السنة أبا بكر الله تعالى وجهه على ناقته العضباء ليقرأ على أهل الموسم صدر براءة فلما دناه علي كرم الله تعالى وجهه سمع أبو بكر الرغاء فوقف وقال : هذا رغاء ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما لحقه قال : أمير أو مأمور؟ قال : مأمور فلما كان قبل التروية خطب أبو بكر وحدثهم عن مناسكهم وقام علي كرم الله تعالى وجهه يوم النحر عند وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري أن أبا بكر رضي الله تعالى عنه حين أخذ منه ذلك أتى النبي صلى الله عليه
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ويؤيده ما أخرجه أبو نعيم عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله تعالى عنه "أن أبا بكر رأى رجلاً يواجه الغار فقال تستره الآن بأجنحتها فلم ينشب الرجل أنقعد يبول مستقبلهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا بكر وأبو بكر التفت أبو بكر فإذا هو بفارس قد لحقهم فقال : يا نبي الله هذا فارس قد لحق بنا فقال صلى الله عليه
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أبوهم واحد . 20112- حدثنا الحسن بن محمد قال: حدثنا حجاج بن محمد، عن ابن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن أبي بكر بن عبد الله، عن مجاهد، نحوه . (1) 20113- حدثني القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثني حجاج، عن أبي بكر وقد كان بعضهم يقول: إنما قيل:(تسقى)، __________ (1) الأثر : 20112 -" إبراهيم بن أبي بكر بن عبد الله الأخنسي و" أبو بكر بن عبد الله" ، هو فيما أرجح" أبو بكر بن عبد الله بن أبي الجهم العدوي" ، ولم يذكروا روايته
جمع القرآن الكريم في عهد الخلفاء الراشدين - عبد القيوم السندي
وعلى هذا الدستور الرشيد تم جمع القرآن في صحف بإشراف أبي بكر وعمر وأكابر الصحابة وأجمعت الأمة على ذلك دون نكير، وكان ذلك منقبة خالدة لا يزال التاريخ يذكرها بالجميل لأبي بكر في الإشراف، ولعمر في الاقتراح، قال علي كرم الله وجه: " أعظم الناس أجراً في المصاحف أبو بكر، رحمة الله على أبي بكر، هو أول من جمع بين وقد قوبلت تلك الصحف التي جمعها زيد بما تستحق من عناية فائقة، فحفظها أبو بكر عنده مدة حياته، ثم حفظها
محاسن التأويل
فحاربه أبو بكر رضي الله عنه بجنود المسلمين، وقتل على يدي وحشي، قاتل حمزة، وكان يقول: قتلت خير الناس في فبعث إليه أبو بكر خالدا رضي الله عنهما فقصده. فانهزم طليحة بعد القتال إلى الشام. وسبع في عهد أبي بكر رضي الله عنه: (فزارة) قوم عيينة بن حصن و (غطفان) قوم قرة بن سلمة القشيري و (بنو سليم و (بنو بكر بن وائل) بالبحرين، قوم الحطم- كزفر- بن زيد. وكفى الله أمرهم على يدي أبي بكر رضي الله عنه. وفرقة واحدة في عهد عمر رضي الله عنه: