البحث

منكم، وهم أولياء بيوتهم {أو بيوت أخواتكم}، فإنهن بعدهم من أولي البيت، فإن كن مزوجات فلا بد من إذن الزوج

(الفاء) عاطفة (إن طلّقها) مثل الأولى والفاعل يعود إلى الزوج الثاني (الفاء) رابطة لجواب الشرط (لا) نافية

وقال الزجاج (5) : القاعدة: التي قعدت عن الزوج (6) ، وهو معنى قوله: { اللاتي لا يرجون نكاحاً } أي: لا

فصل قال القاضي أبو يعلى رحمه الله: هذه الأحكام في أداء المهر وأخذه من الكفار، وتعويض الزوج من الغنيمة

وقيل هو الزوج ، وعفوه أن يسوق إليها المهر كاملا ، وهو مذهب أبى حنيفة والأوّل ظاهر الصحة.

ويقال : الشفع الزوج من العدد ، والوتر الفرد من العدد.

______ (1) سورة النور آية 2. (2) سورة مريم آية 18. (3) أي عموم اللفظ فيما يشمله. (4) جمع بعل بمعنى الزوج

، فإن ذلك ليس مقصودا بالذكر ، وإنما المقصود منه أن كل ما دخل تحت الصداق يصح منه هبة نصفه وتركه على الزوج

نعم ظن أبو حنيفة أن شهادة الزوج لزوجته لا تقبل ، لتواصل منافع الأملاك بينهما ، وهي محل الشهادة ، والذي

ثم أبان اللّه تعالى ميراث الزوج والزوجة وحجبها بالولد من الربع إلى الثمن ، ومن النصف إلى الربع ، وميراثهما