تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
عن الاعمش ، عن زيد قال : اتى ابن مسعود رضي الله عنه برجل فقيل له : هذا فلان تقطر لحيته خمرا ، فقال عبد قال : حرم الله ان يغتاب المؤمن بشيء كما حرم الميتة . 18618 حدثنا أبي حدثنا أحمد بن عبدة ، حدثنا أبو عبد الصمد عبد العزيز بن عبد الصمد العمي ، ثنا أبو هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري قال : قلنا يا رسول الله
جامع البيان في تأويل آي القرآن
*ذكر من قال ذلك: 10553- حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا سلام بن سليم، عن عطاء بن السائب فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ ) [سورة النساء: 3] *ذكر من قال ذلك: 10554- حدثني يونس بن عبد و"عبد العزيز" ، هو"عبد العزيز بن أبان الأموي" مضى أيضًا رقم: 10295 ، وما بعده.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. = أو: القول الذي رواه عبد الصمد عنه. (2) وإنما قلنا ذلك أولى القولين بالصواب، لأن الذين شهدوا عيسى ذلك، وسمعوا __________ (1) هو الأثر رقم: 10779. (2) هو الأثر رقم: 10780 ، وكان في المخطوطة"الذي رواه عبد العزيز عنه" ، وليس في الرواة عن ابن منبه فيما سلف"عبد العزيز" بل"عبد الصمد بن معقل" ، وكأنه سهو من الناسخ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال ما حكينا عنه من أهل هذه المقالة في غسل ما بَطَن من الفم والأنف. 11361 - حدثنا ابن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن قال، حدثنا سفيان، عن عبد الملك بن أبي بشير، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: لولا التلمُّظ في الصلاة ما مضمضتُ. (2) 11362 - حدثنا أبو كريب قال، حدثنا ابن إدريس قال، سمعت عبد الملك يقول: سئل عطاء عن رجل ثم شبك لحيته بأصابعه من تحتها" ، يعني أنه أنشب فيها أصابعه منفرجة ، فشبكها فيها. (2) الأثر: 11361 -"عبد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حتى يبلغ أصول الشعر. 11390 - حدثنا ابن بشار قال، حدثنا محمد بن بكر قال، حدثنا ابن جريج قال: أخبرني عبد كان إذا توضأ غَلغل أصابعه في أصول شعر الوجه يغلغلها بين الشعر في أصوله، يدلك بأصابعه البشرة= فأشار لي عبد الوليد قال، قال أبو عمرو، وأخبرني عبدة، عن أبي موسى الأشعري، نحو ذلك. 11393 - حدثنا ابن بشار قال، حدثنا عبد شك منها ، ولكن هكذا جاءت في المخطوطة أيضا. (2) الأثر: 11391 - رواه البيهقي في السنن 1: 55 ، من طريق عبد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
كان إذا توضأ مسح مقدَّم رأسه. 11437 - حدثنا تميم بن المنتصر قال، أخبرنا إسحاق قال، أخبرنا شريك، عن عبد الأعلى الثعلبي، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: يجزيك أن تمسح مقدَّم رأسك إذا كنت معتمرا. (2) وكذلك تفعل المرأة. 11438 - حدثنا أبو كريب قال، حدثنا عبد الله الأشجعي، عن سفيان، عن ابن عجلان، عن نافع قال: رأيت عمر مسح بَيافوخه مسحة= وقال سفيان: إن مسح شعرةً أجزأه= يعني واحدةً. 11439 - حدثنا أبو هشام قال، حدثنا عبد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أنه ما كان عليه الغسل، جعل عليه المسح، وما كان عليه المسح أهمل؟ 11483 - حدثنا ابن المثنى قال، حدثنا عبد وهذا الخبر رواه البيهقي في السنن 1: 71 ، من طريق يحيى بن أبي طالب ، عن عبد الوهاب بن عطاء ، عن حميد ، به نحوه. (2) الأثر: 11478 -"عبيد الله العتكي" هو: "عبيد الله بن عبد الله العتكي" ، أبو المنيب. مضى برقم: 1634 ، 4268 ، 5500 ، وكان في المطبوعة والمخطوطة"عبد الله العتكي" ، والصواب ما أثبته ، مصغرا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
اللهُمّ إنّي أعوذ بك من الرجْس النِّجْس الخبيث المُخْبِثِ الشيطان الرَّجيم" . (2) 13882- حدثني بذلك عبد الرحمن بن البختري الطائي قال، حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي، عن إسماعيل بن مسلم، عن الحسن وقتادة بدنه ، والمقوى الذي تكون دابته قوية = يريد هو الذي يعلمهم الخبث ويوقعهم فيه . (3) الأثر : 13882 - (( عبد و (( عبد الرحمن بن محمد المحاربي )) ، سلف مرارًا كثيرة ، آخرها رقم : 10339 .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أبو نشيط بن هارون الحربي قال، حدثنا يحيى بن أبي بكير قال، حدثنا فضيل بن مرزوق ، عن عطية العوفي، عن عبد النساء: 40] وإذا قال الله لشيء:"عظيم"، فهو عظيم . (2) 14295- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد وتخريجه برقم : 9511 ، وأنه إسناد ضعيف من أجل (( عطية العوفي )) .ووقع في إسناد الخبر هناك خطأ : (( عن عبد الله بن عمير )) ، وهو خطأ في الطباعة صوابه (( عن عبد الله بن عمر )) ، فليصح .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وإن كانوا قد يقدِّمونها في الكلام، (2) إذا كان فيه دليل على أن معناها التأخير، وذلك كقولهم:"قام ثم عبد الله عمرو"، فأما إذا قيل:"قام عبد الله ثم قعد عمرو"، فغير جائز أن يكون قعود عمرو كان إلا بعد قيام عبد صدقًا، فقول الله تبارك وتعالى:(ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا)، نظير قول القائل:"قام عبد