أسباب النزول
قال ابن عَبَّاس ومقاتلٌ:نزلت في السبعين الذين اختارهم موسى ليذهبوا معه إلى الله فلما ذهبوا معه إلى الميقات انظر : تفسير مجاهد: 80 ، وتفسير الطبري 1/366 ، وتفسير السمرقندي 1/131، والوسيط 1/160، وتفسير البغوي 1 /135 ، والكشاف 1/219 ، وتفسير ابن كثير 1/158 – 159 .
الأمثال القرآنية القياسية المضروبة للإيمان بالله
الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَآءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ} - التي ربط ابن وقد رجح هذا المعنى شيخ الإِسلام ابن تيمية3 - رحمه اللَّه - وذكر أنه على هذا القول أكثر تفاسير السلف4. حال الكافر المصر على كفره أن الإنذار لا ينفعه للحُجُب التي على قلبه وسمعه وبصره. __________ 1 انظر: تفسير القرآن العظيم، لابن كثير، (1/45) ، ومجموع الفتاوى، (16/591، 592) . 2 مجموع الفتاوى، (16/584) . 3 انظر
تاريخ القرآن الكريم
وستمائة حرف وسبعون حرفا وقيل غير ذلك، قال السيوطي والاشتغال باستيعاب ذلك مما لا طائل تحته وقد استوعبه ابن الالف وكذا وكذا من الباء وكذا وكذا من التاء وهلم جرا إلى آخر الحروف الهجائية وفي أول حاشية الجمل على تفسير الجلالين بيان عدد كل ذلك وقال فيه ان عدد جلالات القرآن ألفان وستمائة وأربعة وستون، وقد ذكر ايضا ابن كثير رحمه الله تعالى في أول تفسيره عدد آيات القرآن وكلماته وحروفه وقد ذكر بعضهم أن عدة النقط على حروفه
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
يطعنك، وقال عطاء: يغتابك، وقال الحسن والأعرج وأبو رجاء وسلام ويعقوب: يُلْمِزُكَ بضم الميم، وروى عوف بن كثير قال ابن زيد: هؤلاء المنافقون قالوا: والله لا يعطيها محمد إلا من أحب ولا يؤثر بها إلّا هواه. آتاهُمُ اللَّهُ إلى قوله راغِبُونَ في أن يوسع علينا من فضله فيغنينا عن الصدقة وغيرها من أموال الناس، وقال ابن من الثواب، ويصرف عنا من العقاب. __________ (1) مسند أحمد: 3/ 56. (2) لسان العرب: 5/ 426. (3) راجع تفسير
تفسير أحمد حطيبة
تفسير قوله تعالى: (ولو دخلت عليهم من أقطارها) قال تعالى: {وَلَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِمْ مِنْ أَقْطَارِهَا وقراءة ابن كثير، وقراءة ابن ذكوان: {لَأتَوْهَا} [الأحزاب:14].
مفهوم التفسير والتأويل والاستنباط والتدبر والمفسر
. * وجاء التَّأويلُ في تسمياتِ كثيرٍ من كتبِ التَّفسيرِ مراداً به التَّفسيرَ، كتفسيرِ ابن جرير الطبريِّ ¬_________ (¬1) في كتاب العين (5:328): «الإدراكُ فناءُ الشيء، أدركَ هذا الشيءُ: فَنِيَ». (¬2) يريد تفسير قوله تعالى: {بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الآخِرَةِ} [النمل: 66]، وهي في قراءة ابن كثير وأبي عمرو:
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وعن ابن عباس أنه لما قال : { لِيَعْلَمَ أَنّى لَمْ أَخُنْهُ بالغيب } قال له جبريل ولا حين هممت فقال : وعن ابن كثير ونافع { بالسّو } على قلب الهمزة واواً ثم الادغام. { إِنَّ رَبّى غَفُورٌ رَّحِيمٌ } يغفر أ هـ {تفسير البيضاوى حـ 3 صـ 295}
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى في تفسير هذه الآية التي نحنح بصددها ، بعد أن ساق الأحاديث الكثيرة الدالة على عذرهم بالفترة وامتحانهم يوم القيامة ، رادا على ابن عبد البر تضعيف أحاديث عذرهم وامتحانهم