الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
بن مُحَمَّد بن ماهان حَدثنَا أبي عَن عباد بن كثير عَن أبي الزِّنَاد عَن الْأَعْرَج عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا وَأما حَدِيث ابْن عمر فَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي مُعْجَمه من حَدِيث أبي الصَّلْت عبد السَّلَام بن صَالح الْهَرَوِيّ عَن جميل بن زيد عَن ابْن عمر عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ .. هِشَام الْمُسْتَمْلِي حَدثنَا مُحَمَّد بن كثير الفِهري حَدثنَا ابْن لَهِيعَة عَن أبي قبيل عَن عبد الله بن عَمْرو ابْن الْعَاصِ مَرْفُوعا نَحوه سَوَاء وَأخرجه ابْن عدي فِي كَامِله عَن الْحسن بن دِينَار عَن
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قلت رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي دَلَائِل النُّبُوَّة من طَرِيق عُثْمَان بن سعيد الدَّارمِيّ ثَنَا عبد الله بن صَالح حَدثنِي مُعَاوِيَة بن صَالح عَن عَلّي بن أبي طَلْحَة عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى وَإِذ الله بن صَالح بِهِ ... وَذكره الثَّعْلَبِيّ بِلَفْظ المُصَنّف سَوَاء من غير شكّ 499 - الحَدِيث الْعَاشِر قَوْله عَن ابْن عمر بن الْخطاب فَقَالَ يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ هَلَكت فَرَرْت من الزَّحْف فَقَالَ عمر أَنا فِئَتك
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
حاتم عن مقاتل قال : بلغنا في قوله : {يا أيها النَّبِيّ إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن} إنها نزلت في عبد الله بن عمرو بن العاص وطفيل بن الحارث وعمرو بن سعيد بن العاص. وأخرج ابن مردويه من طريق أبي الزبير عن ابن عمر أنه طلق امرأته وهي حائض على عهد النَّبِيّ صلى الله عليه ذلك يا أيها النَّبِيّ إذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن قال أبو الزبير : هكذا سمعت ابن عمر يقرأها وأخرج مالك والشافعي وعبد الرزاق في المصنف وأحمد وعبد بن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قال : الذهبي إسناده واه والخبر خطأ فإن عبد يزيد لم يدرك الإسلام # وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل قال : بلغنا إنها نزلت في عبد الله بن عمرو بن العاص وطفيل بن الحارث وعمرو بن سعيد بن العاص # وأخرج ابن مردويه من طريق أبي الزبير عن ابن عمر أنه طلق امرأته وهي حائض على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فانطلق عمر فذكر ذلك له فأنزل الله عند ذلك يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن قال أبو الزبير : هكذا سمعت ابن عمر يقرأها # وأخرج مالك والشافعي وعبد الرزاق في المصنف وأحمد وعبد بن
بغية أهل الإيمان بغية أهل الإيمان في أحكام وتفسير سجدات القرآن
ودليل الجمهور على سنية سجدة التلاوة : 1- ما روى زيد بن ثابت ، قال : قرأت على النبي صلى الله عليه وسلم موسى قال : أخبرنا هشام بن يوسف أن ابن جريج أخبرهم قال: أخبرني أبو بكر بن أبي مليكة عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير التيمي قال أبو بكر : وكان ربيعة من خيار الناس ، عما حضر ربيعة من عمر بن الخطاب رضي الله عنه قرأ يوم الجمعة على المنبر بسورة النحل حتى إذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد وزاد نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما إن الله لم يفرض السجود إلا أن نشاء / وفي موطأ مالك : أن عمر بن الخطاب
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وروى الدّارَقُطْنِيّ "حدّثنا القاضي الحسين بن إسماعيل حدّثنا يعقوب بن إبراهيم الدّوْرَقِيّ حدّثنا صفوان بن عيسى حدّثنا أسامة بن زيد عن الزهريّ قال : أخبرني عبد الرحمن بن أزهر قال : " رأيت رسول الله صلى الله قال الزهريّ : ثم أخبرني حميد بن عبد الرحمن عن ابن وَبَرة الكلبي قال : أرسلني خالد بن الوليد إلى عمر ، قال : فأتيته ومعه عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف وعليّ وطلحة والزبير وهم معه متكئون في المسجد فقلت وتحاقروا العقوبة فيه ؛ فقال عمر : هم هؤلاء عندك فسَلْهم.
أسباب النزول
* قوله تعالى: (وأنه هو أضحك وأبكى) أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم الواعظ قال: أخبرنا أبو عبد الله الفضل محمد الجرجاني إجازة بلفظه أن أبا الفرج القاضي أخبرهم قال: أخبرنا محمد بن جرير قال: أخبرنا الحسين بن أبى الرحمن بن محمد السراج إملاء قال: أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن موسى الكعبي قال: أخبرنا حمدان بن صالح الاشج قال: أخبرنا عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد قال: أخبرنا سفيان الثوري عن زياد بن إسماعيل المخزومي، عن محمد بن عباد بن جعفر، عن أبي هريرة قال: جاءت قريش يختصمون في القدر، فأنزل الله تعالى -
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل ، حدّثنا أَبُو عبد اللّه محمد بن عبد اللّه بن أحمد ، حدّثنا أَبُو بكر بن أبي الدّنيا القرشي ، حدّثنا محمد بن علي بن الحسن بن سقيق عن إبراهيم عن الأشعث عن فضيل بن عَياض { لِيَبْلُوَكُمْ قال أبان بن تغلب : سمعت بعض الأعراب يذمّ رجلا فقال : شرّه طباق ، وخيره غير باق. والأعمش وحمزة والكسائي : من تفوّت بغير ألف ، وهي اختيار أبي عبيد وقراءة عبد اللّه وأصحابه. أخبرنا عبد اللّه بن حامد الورّاق ، أخبرنا مكي بن عبدان ، حدّثنا عبد اللّه بن هاشم ، حدّثنا يحيى بن سعيد
محاضرات في علوم القرآن - غانم قدورى
المتعاقبة، فظهر أثر ذلك على عدد من التفاسير أشهرها (¬1): 1 - التفسير الكبير المسمى مفاتيح الغيب- لأبي عبد الله محمد بن عمر فخر الدين الرازي، المتوفى سنة 606 هـ. 2 - أنوار التنزيل وأسرار التأويل- للقاضي ناصر الدين عبد الله بن عمر البيضاوي، المتوفى سنة 685 هـ على خلاف. 3 - مدارك التنزيل وحقائق التأويل- لأبي البركات عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي، المتوفى سنة 701 هـ. 4 - غرائب القرآن ورغائب الفرقان- لنظام علي بن محمد بن إبراهيم، المعروف بالخازن، المتوفى سنة 741 هـ. 6 - السراج المنير في الإعانة على معرفة