شوائب التفسير في القرن الرابع عشر الهجري
القرآن الكريم. (2) ص 160، الفن القصصي في القرآن الكريم. (3) ص 161، المصدر السابق. (4) الآيات 112-115 من سورة المائدة، ص 163 المصدر السابق. (5) سورة البقرة، الآية: 243. ص163، الفن القصصي في القرآن. (6) سورة البقرة، الآية: 259. ص164، الفن القصصي في القرآن. (7) سورة البقرة، الآية: 260.
تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني
قول أبي عبيد فيما نقل عنه الإمام السخاوي : " رأيت في الإمام مصحف عثمان بن عفان - رضي الله عنه - في البقرة في سورة البقرة : { خَطايَاكُمْ } بحرف واحد ، والتي في الأعراف : { خَطِيَاتُكُمْ } بحرفين "(¬2). البقرة ، من الآية 60 . وانظر الوسيلة ، ص 101 . (¬2) المقنع ، ص 15 . (¬3) سورة فصلت ، من الآية 11 . المقنع ، ص 19 . (¬4) الوسيلة ، ص 221 . (¬5) سورة طه ، من الآية 92 . (¬6) النشر ، 1 : 455 .
تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني
) ¬__________ (¬1) في مثل قوله تعالى : { وَءَاتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ .... } ، سورة البقرة ، من الآية 51 . (¬2) في مثل قوله تعالى : { وَإِذْ وَعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ..... } ، سورة البقرة ، من الآية 50 . (¬3) انظر دليل الحيران ، ص 197 . (¬4) في مثل قوله تعالى : { .... وَكَفَلَهَا زَكَرِيَّآءُ .... } ، سورة آل عمران ، من الآية 37 . (¬5) في جـ : " فقوله " . (¬6) سورة البقرة
تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني
شرع الناظم في هذه الأبيات إلى قوله (( كذا وقاتلوهم في البقرة )) في المواضع التي تحذف [فيها](¬1)صورة همزة تنبيه العطشان ، ص 381 . (¬3) انظر : المقنع ، ص 26 ، مختصر التبيين ، 2 : 26 . (¬4) سورة البقرة ، من الآية 188 . (¬5) سورة يوسف ، من الآية 93 . (¬6) سورة النمل ، من الآية 31 . (¬7) سورة البقرة ، من الآية 22
المنار في علوم القرآن مع مدخل في أصول التفسير ومصادره
عبادات ومعاملات ونظام للأسرة فهي مدنية، وكل سورة فيها ذكر للجهاد وما يترتب عليه من أحكام دولية كحكم الأسرى الناس، إلّا إذا كان في موضوع عام يتناول الناس جميعا، وقد جاء ذلك في سبعة مواضع منها: أ- ما جاء في سورة البقرة قوله تعالى: يا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ [البقرة: 21]. وقوله تعالى: يا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلالًا طَيِّباً [البقرة: 168]. ب- ما جاء في سورة النساء: يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
نقرأ الآيتين: في سورة البقرة قال تعالى (وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوَءَ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءكُمْ وَفِي ذَلِكُم بَلاء مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ (49)) وفي سورة في البقرة جعل سوء العذاب هو تذبيح الأبناء (بَدَل)، وإذ نجيناكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب، ما هو في سورة إبراهيم قال (يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ وَيُذَبِّحُونَ أَبْنَاءكُمْ) إذن هنا ذكر أمران سوء ربنا تعالى قال في سورة البقرة (وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ) وفي إبراهيم قال على لسان سيدنا
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
في سورة البقرة قال تعالى (وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوَءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءكُمْ وَفِي ذَلِكُم بَلاء مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ (49)) وفي سورة في البقرة جعل سوء العذاب هو تذبيح الأبناء (بَدَل)، (وإذ نجيناكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب)، ما في سورة إبراهيم قال (يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ وَيُذَبِّحُونَ أَبْنَاءكُمْ) إذن هنا ذكر أمران سوء ربنا تعالى قال في سورة البقرة (وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ) وفي إبراهيم قال على لسان سيدنا
شرح أصول التفسير
. ¬__________ (¬1) - سورة الطلاق آية : 4. (¬2) - سورة البقرة آية : 228. (¬3) - سورة البقرة آية : 115. (¬4) - سورة البقرة آية : 115.
الإمام البقاعي ومنهاجه في تأويل بلاغة القرآن
لم يدع "البقاعيّ" سورة من السور، وإن قلَّ عدد كلماتها وآياتها إلا وقد بيَّن لنا علاقة مطعها ترتيلا بمطلعها تلاوة، لافرق عنده في هذا بين أقصر سورة (الكوثر) وأطول سورة (البقرة) وهو في تأويله لاينظر إلى المعنى يبصر المتدبر معالم التناسب بينها من جهةٍ , والتناسل من المقصود الأعظم من جهة أخرى في تأويله ردَّ مقطع سورة"البقرة الله - سبحانه وتعالى - {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ) (البقرة
تفسير الشعراوي
ثم تحداهم بالإتيان بمثل سورة من القرآن. وعند التأمل نجد أن الأسلوب الذي جاء بطلب سورة كان على لونين: فمرة يقول: {بِسُورَةٍ مِّثْلِهِ} [يونس: ومرة يقول: {بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ} [البقرة: 23] . وقوله: {بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ} [البقرة: 23] . إذن: {بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ} [البقرة: 23] .