تفسير عبد الرزاق
الرَّزَّاقِ 1219 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَجَاءَتْهُ الْبُشْرَى} [هود
معجم الغني
هود آية 113وَلاَ تَرْكَنُوا إلى الَّذِينَ ظَلَموا (قرآن). 2.
الترجمة الفارسية - حسين تاجي
(هود) گفت: «همانا من الله را گواه میگیرم، و شما (نیز) گواه باشید، که من از آنچه شریک (الله) قرار میدهید
التفسير الميسر
قال هود عليه السلام: إنما العلم بوقت مجيء ما وُعدتم به من العذاب عند الله، وإنما أنا رسول الله إليكم،
تفسير اللباب لابن عادل - موافق للمطبوع
سورة القصص سورة القصص مكية إلا قوله عز وجل{الذين ءاتيناهم الكتاب} [القصص : 25]إلى قوله : {لانبتغي الجاهلين ولقائل أن يقول : لم لا سميت سورة موسى ، لاشتمالها على قصة موسى فقط من حين ولد إلى أنهلك الله فرعون وخسف بقارون ، كما سميت سورة نوح ، وسورة يوسف لاشتمالها على على قصتهما ، ولا يقال : سميت(بذلك لذكر) القصص ، وأيضا فكانت سورة هود أولى بهذا الاسم ، يعني : بسورة القصص ؛ لأنه ذكر فيها قصص (سبعة أنبياء) وهذه ليس فيها إلا قصة واحدة ، فكان ينبغي العكس ، أن تسمى سورة هود سورة القصص ، وهذه سورة موسى.
تفسير أحمد حطيبة
الأنبياء أشياء مختصرة، وقد طول الله قصة سيدنا لوط على نبينا وعليه الصلاة والسلام في الحجر، وكذا في سورة هود وسورة العنكبوت، وذكره بصورة متوسطة في الأعراف، أما في هذه السورة فذكرت بصورة مختصرة، وفي النجم إشارة رَبِّ نَجِّنِي وَأَهْلِي مِمَّا يَعْمَلُونَ} [الشعراء:169] فأنجاه الله عز وجل بما دبره له وذكره في سورة الحجر وفي هود قبل ذلك. سجيل منضود، وصفها الله بقوله: {مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ} [هود
تفسير أحمد حطيبة
وقد فصل الله سبحانه وتعالى أمر نوح في سورة الأعراف وأطال في سورة نوح، وكيف أنه جعل له علامة لقرب أجلهم اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ} [هود الأنبياء:76] أي: أهله المؤمنون؛ لأن من أهله ابنه ولم ينج كما قال الله: {إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي} [هود :45] قال: {إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ} [هود:46] فأهله هنا من معه من المؤمنين
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
الله سبحانه وتعالى قد جعل القرآن هنا محكمًا ومتشابهًا، وجعله في موضع آخر كله محكمًا، كقوله في أول سورة هود: {الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ}، وجعله في موضع آخر كله متشابهًا، كقوله في سورة الزمر: {اللَّهُ
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
الشديدة، ومنه: {يَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَالْجِبالُ} وقال هنا وفي سورة العنكبوت: الرجفة، وفي سورة هود
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
وعن كعب الأحبار (¬1): إنَّ فَاتِحَةَ التوراةِ، فاتحةُ سورة الأنعام، وخاتمتها خاتمةُ سورة هود، هذه الآية