جامع البيان في تأويل آي القرآن
المشركون في معنى أنهم من أصحاب الجحيم، وإذن فسياق الآيات يوجب أن تكون في اليهود والنصارى، فتخصيص شطر من آية الخبر أيضًا، لأن سياق الآيات يدل ظاهرها البين على أنها في اليهود والنصارى نزلت، فلا يمكن تخصيص شطر من آية
تفسير القرآن العظيم
فانتهيت إلى رحالهم، ليس بها منهم أحد، وإذا قدح ماء، فشربت منه، فاسألوهم عن ذلك " قالوا: هذه والإله آية منها جمل أحمر، عليه جوالق محيط ببياض، لا أدرى أكسر البعير، أم لا، فاسألوهم عن ذلك" قالوا: هذه والإله آية
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الأعراف نزلت بمكة وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير مثله وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن قتادة قال آية
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
لما نازع في ذلك وقيل إن الآية تعم الرجال والنساء والتقدير والأنفس المحصنات ويؤيد هذا قوله تعالى في آية
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
مكرمين إنهم مكرمون عند الله سبحانه لأنهم ملائكة جاؤوا إليه في صورة بني آدم كما قال تعالى في وصفهم في آية
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
تغشاها شدة وذلة وأخرج ابن أبي حاتم عنه ( قترة ) قال سواد الوجه ع81 تفسير سورة التكوير وهي تسع وعشرون آية
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 422 """""" ع8 تفسير سورة الأعلى ويقال سورة سبح هي تسع عشرة آية حول السورة وهي مكية في
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
رسول الله كم أنزل الله من كتاب قال مائة كتاب وأربعة كتب الحديث ع88 تفسير سورة الغاشية هي ست وعشرون آية
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الناقة والذي يضربك على هذا يعني قرنه حتى تبتل منه هذه يعني لحيته ع92 تفسير سورة الليل هي إحدى وعشرون آية
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره ع100 تفسير سورة العاديات هي إحدى عشرة آية