شرح طيبة النشر
أى: [اغترف] (¬5) ماء غرفة واحدة، فباء بيده [البقرة: 249] تتعلق بأحدهما. بضمّ الهمز أو فتح (م) دا ش: أى: قرأ ذو همزة (إذ) نافع و (ثوى) أبو جعفر ويعقوب ولولا دفاع الله هنا [البقرة تتمة: تقدم القدس [البقرة: 253] لابن كثير ولا بيع فيه ولا خلّة ولا شفعة [البقرة: 254] وقرأ مدلول (¬8) 279)، الإملاء للعكبرى (1/ 61)، البحر المحيط (2/ 269)، التبيان للطوسى (2/ 299)، التيسير للدانى (82)، تفسير الطبرى (5/ 376)، تفسير القرطبى (3/ 259)، الحجة لابن خالويه (99). (¬8) فى م، ص: وقرأ ذو مد. (¬9) فى م
المفصل في موضوعات سور القرآن
(24) سورة النور سميت هذه السورة سورة النور من عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - . روي عن مجاهد قال رسول الله: "علموا نساءكم سورة النور" ولم أقف على إسناده. وعن حارثة بن مضر: كتب إلينا عمر بن الخطاب أن تعلموا سورة النساء والأحزاب والنور. العبارة في تفسير ابن عطية، قال وهي محكمة قال ابن عباس: تركها الناس. قال: نزلت بعد سورة {إذا جاء نصر الله} وقبل سورة الحج، أي: عند القائلين بان سورة الحج مدنية.
المفصل في موضوعات سور القرآن
(108) سورة الكوثر سميت هذه السورة في جميع المصاحف التي رأيناها في جميع التفاسير أيضا "سورة الكوثر" وكذلك وعنونها البخاري في صحيحه سورة {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ} ولم يعدها في "الإتقان" مع السور التي ونقل سعد الله الشهير بسعدي في "حاشيته على تفسير البيضاوي" عن البقاعي أنها تسمى "سورة النحر". والأظهر أن هذه السورة مدنية وعلى هذا سنعتمد في تفسير آياتها. وعلى القول بأنها مكية عدوها الخامسة عشرة في عداد نزول السور، نزلت بعد سورة العاديات وقبل سورة التكاثر
تفسير القرآن العزيز
| < > تفسير سورة يس وهي مكية كلها < > | | بسم الله الرحمن الرحيم | | تفسير سورة يس الآيات من آية 1 إلى آية 9 . | | < < يس : ( 1 ) يس > > قوله : ^ ( يس ) تفسير قتادة : يا إنسان ، بقوله للنبي عليه
تفسير القرآن العزيز
| | تفسير سورة فصلت من الآية 21 إلى آية 24 . | | < < فصلت : ( 21 ) وقالوا لجلودهم لم . . . . . أي : تتقون ؛ في تفسير مجاهد ! 2 < أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم > 2 ! أي : لا يستعتبون . | | تفسير سورة فصلت من الآية 25 إلى آية 29 . | ____________________
معاني القرآن للفراء موافقا للمطبوع
معاني القرآن ، ج 1 ، ص : 494 سورة النساء قوله تعالى : «الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ» إلى قوله : «تَسائَلُونَ بِهِ» 252 تفسير قوله تعالى : «وَ لا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ» 253 تفسير قوله تعالى : «ذلِكَ أَدْنى أَلَّا تَعُولُوا» 255 تفسير قوله تعالى : «وَ آتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ إِلى بَعْضٍ» 259 تفسير قوله تعالى : «وَ الْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ» الآية 260 تفسير قوله تعالى : « اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلى بَعْضٍ» 264 تفسير قوله تعالى : «فَالصَّالِحاتُ» 265 تفسير قوله تعالى :
اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم)
وهذا نظير رده الإنسان إلى { أَسْفَلَ سَافِلِينَ } [سورة التين : 5] واستثناء { الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ } [سورة التين : 6] من هؤلاء المردودين . ............................................. التبيان في أقسام القرآن - 53] الدراسة بين الإمام ابن القيم الأقوال في المراد بقوله : { وَالْعَصْرِ } [سورة القول الثالث : خژَاyèّ9$# { } هو : صلاة العصر . ¬__________ (¬1) تفسير الماوردي (6/303). (¬2) تفسير القرطبي مادة : عصر : 1/152) . (¬4) انظر : تفسير الماوردي (6/333) وتفسير ابن عطية (16/361).
في علوم القرآن دراسات ومحاضرات
وهو كتاب مختصر عن تفسير الكشاف للزمخشري، باستثناء أقوال المعتزلة التي تركها البيضاوي ولم يأخذ بها، وإن فصاحب الكشاف كان يذكر في نهاية كل سورة حديثا يبيّن فضلها وما لقارئها من الثواب والأجر عند الله، وهي أحاديث موضوعة باتفاق أهل الحديث؛ فوقع البيضاويّ فيما وقع فيه الزمخشري، وروى الأحاديث في آخر تفسيره لكل سورة والطبيعة، ولعلها ظاهرة سرت إليه من طريق التفسير الكبير للفخر الرازي، حيث استمدّ منه وأخذ عنه، يقول في تفسير الصافات 10 (¬2) تفسير البيضاوي ج 5
التفسير الوسيط
بسم الله الرّحمن الرّحيم تفسير سورة الإخلاص مقدمة وتمهيد 1- سورة «الإخلاص» من السور ذات الأسماء المتعددة ، وقد ذكر لها الجمل في حاشيته عشرين اسما، منها أنها تسمى سورة التفريد، والتجريد، والتوحيد، والنجاة، والولاية والشامي، وأربع آيات في الكوفي والبصري. __________ (1) حاشية الجمل على الجلالين ج 4 ص 602. (2) راجع تفسير القرطبي ج 20 ص 247. (3) تفسير ابن كثير ج 7 ص 538.