البحر المحيط في التفسير
وَإِذَا أَزَلْتَ الظُّهُورَ صَارَ لِلسِّتْرِ كَقَوْلِكَ: أَعْجَمْتُ الْكِتَابَ أزلت __________ (1) سورة النور: 24/ 37. (2) سورة النساء: 4/ 103. (3) سورة الإسراء: 17/ 78.
البحر المحيط في التفسير
[سورة النور (24) : الآيات 39 الى 40] وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمالُهُمْ كَسَرابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ لَمْ يَكَدْ يَراها وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَما لَهُ مِنْ نُورٍ (40) __________ (1) سورة الأحزاب: 33/ 10. (2) سورة النساء: 4/ 95 وغيرها.
البحر المحيط في التفسير
[سورة النور (24) : الآيات 41 الى 46] أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ قُدْرَتِهِ وَتَوْحِيدِهِ، وَالظَّاهِرُ حَمْلُ التَّسْبِيحِ عَلَى حقيقته وتخصيص مَنْ __________ (1) سورة العنكبوت: 29/ 69. (2) سورة إبراهيم: 14/ 27.
البحر المحيط في التفسير
وَانْتَصَبَ قَلِيلًا عَلَى أَنَّهُ صِفَةٌ لِمَصْدَرٍ مَحْذُوفٍ أَوْ لِزَمَانٍ مَحْذُوفٍ، أَيْ __________ (1) سورة البقرة: 2/ 208، وسورة الأنعام: 6/ 142. (2) سورة النور: 24/ 21. (3) سورة الواقعة: 56/ 75. [.....]
إيجاز البيان عن معاني القرآن
وأخرجه ابن ماجة في سننه: 2/ 1221، كتاب الأدب، باب «الاستئذان» عن أبي أيوب مرفوعا وفي إسناده أبو سورة، قال في مصباح الزجاجة: 2/ 247: «هذا إسناد ضعيف، أبو سورة هذا قال فيه البخاري: منكر الحديث، يروى عن أبي وأخرجه- أيضا- ابن أبي حاتم في تفسيره: 221 (سورة النور) ، وأورده ابن كثير في تفسيره: 6/ 41 وقال: «هذا
مفاتيح الغيب
آيَاتٍ هذانِ خَصْمانِ- إِلَى قَوْلِهِ- صِراطِ الْحَمِيدِ «1» بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [سورة الْعَالَمِينَ، وَإِنَّ عِنْدَ __________ (1) هكذا بالأصل المطبوع في المطبعة الأميرية، والذي في المصحف الملكي (سورة الحج مدنية إلا الآيات 52، 53، 54، 55 فبين مكة والمدينة وآياتها 78 نزلت بعد النور) وفي تفسير أبي السعود بهامش الطبعة الأميرية لتفسير الفخر (سورة الحج مكية إلا ست آيات من هذانِ خَصْمانِ إلى صِراطِ الْحَمِيدِ
التفسير الحديث
يوم القيامة حدا ... » : 8/ 119 «من قذف مؤمنا بكفر فهو كمن قتله ... » : 6/ 274 «من قرأ الآيتين من آخر سورة الدخان في ليلة الجمعة غفر له ... » : 4/ 534 «من قرأ حم الدخان ليلة الجمعة أو يوم ... » : 4/ 534 «من قرأ سورة العلق أعطي في الأجر كأنما ... » : 1/ 351 «من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ... » : 5/ 50
إعراب القرآن
[سورة الأحزاب (33) : آية 42] وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً (42) قال محمد بن يزيد: الأصيل العشيّ وجمعه [سورة الأحزاب (33) : آية 43] هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُماتِ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ قال الضحاك: «الظلمات» الكفر و «النور» الإيمان، ويجوز « [سورة الأحزاب (33) : آية 44] تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلامٌ وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْراً كَرِيماً
بيان المعاني
لا يسقط ورقه صيفا ولا شتاء نبت كريم في بقعة كريمة وقد سماه الله في كتابه شجرة مباركة في الآية 35 من سورة النور في ج 3، وما جرى عليه بعض المفسرين بأن القسم به نفس التين والزيتون لا يستقيم مع قوله تعالى «وَطُورِ البقاع المقدسة لما فيها من البركات ولأنها معظمة بحد ذاتها، راجع الآية الأولى من الإسراء والآية 31 من سورة جالسا وقائما ومتكئا وغيره مكبا على وجهه يأكل بفمه محروما من القوى التي ألمعنا إليها في الآية 4 من سورة
بيان المعاني
وإرادة وقدرة على التكلم، فتتكلم وتشهد وأصحابها مختوم على أفواههم راجع كيفية هذا الختم في الآية 24 من سورة النور في ج 3، ولا نص فيها عن الأفواء كما أنه لا نص في هذه الآية على الألسنة أي لا ختم على الأفواه هناك حجارة بأن قلبنا ماهيتهم أو صيّرناهم قردة وخنازير كما فعلنا بأصحاب السبت أشار إليهم في الآية 163 من سورة الأعراف المارة والآتي ذكرهم في الآية 60 من سورة المائدة في ج 3 قالوا ان مسخ الحيوان أو تحويله إلى