من روائع القرآن
فمثل هذه الألفاظ، وإن كانت ساقطة من حيث اعتبارها قراءة صحيحة، ثابتة من حيث هي تفسير لبعض آي القرآن، فهي تقبل من هذا الوجه، كما يقبل حديث مروي عن ابن عباس بسند صحيح في تفسير آية في القرآن أو استنباط حكم من
جمع القرآن الكريم حفظا وكتابة - العبيد
ومما ورد في تفسير هذه الآيات ما أخرجه البخاري وغيره عن موسى بن أبي عائشة أنه سأل سعيد بن جبير عن قوله عَلَيْنَا بَيَانَهُ } أن نُبِيَّنه على لسانك" (1) _________ (1) الأثر أخرجه البخاري في كتاب التفسير ، تفسير
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
هذا سياق غريب ، وفيه أشياء فيها نظر ، يطول مناقشتها ، وهذا الإسناد إلى ابن عباس يروى به تفسير مشهور. وقال السدي في تفسيره ، عن أبي مالك وعن أبي صالح ، عن ابن عباس - وعن مُرّة ، عن ابن __________ (1) تفسير
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
" محذوفٌ ، تقديره : " لاَتَبَعُوهُمْ " وقدره أبو البَقَاءِ : " أفكَانُوا يَتَّبِعُونَهُمْ ؟ " وهي تفسير أ هـ {تفسير ابن عادل حـ 3 صـ 156 ـ 160}. باختصار.
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
المعنى بسبب نقضهم ميثاقهم الذي أخذ منهم وهو العمل بما في التوراة وقد تقدم رفع الجبل في البقرة وكذلك تفسير دخولهم الباب سجدا { وقلنا لهم لا تعدوا في السبت } فتأخذوا ما أمرتم بتركه فيه من الحيتان وقد تقدم تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
السَّرَب سنة ونصفًا. (1) * * * __________ (1) (1) الأثر : 15251 - هذا الخبر ، لم يروه أبو جعفر في تفسير الإسراء ، وهذا ضرب من اختصاره لتفسيره ، وربما دل ذلك على ضعف الخبر عنده ، لأنه لو صح عنه لذكره في تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
"آخر تفسير سورة الرعد" (2) __________ (1) في المطبوعة :" ممن خالفه" ، غير ما في المخطوطة بلا تدبر . ( يتلوهُ إن شاءَ الله تعالى : تفسير سُورةِ إبرَاهِيم ." .
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وإنَّ دارَ التفسير بمشيئة الله تعالى وعونه عازمةٌ على أن تُولي كتب تفسير القرآن الكريم عنايةً خاصةً وتقوم على تحقيقها ونشرها لتنتفع بها الأُمة، وأول هذا الغيث المبارك هذا السفر العظيم "الكشف والبيان عن تفسير