التفسير الوسيط
وقرأه ابن عامر بالنصب على الاستثناء. والأول أولى، لأنه استثناء من كلام تام غير موجب فيترجح الرفع. قال ابن كثير: لما نزلت وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنا عَلَيْهِمْ.. الآية. وعن عامر بن عبد الله بن الزبير أن هذه الآية لما نزلت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لو نزلت لكان ابن لرسولنا صلى الله عليه وسلم وانقياد لحكمه، لأنه الصادق المصدوق الذي لا ينطق عن الهوى ... __________ (1) تفسير الفخر الرازي ج 10 ص 167- بتصرف يسير. (2) تفسير ابن كثير ج 1 ص 522.
التفسير الوسيط
وقد أطال الإمام ابن كثير في ذكر الروايات التي تؤيد هذا الوجه، ومنها قوله: عن ابن عباس قال: لما أراد الله قال ابن كثير: وهذا إسناد صحيح عن ابن عباس، ورواه النسائي عن أبى كريب عن أبى معاوية، وقال __________ ( 1) تفسير صفوة البيان ص 178 لفضيلة الأستاذ الشيخ حسنين مخلوف. (2) تفسير الآلوسى ج 6 ص 10.
التفسير الوسيط
قال الإمام ابن جرير: عند تفسيره للآيات الكريمة: وهذا- أيضا- من الله- تعالى تعريف- لنبيه صلى الله عليه وقال الإمام ابن كثير: وهذه القصة تضمنت تقريع اليهود، وبيان فضائحهم، ومخالفتهم لله ولرسوله، ونكولهم عن أحوال أهل الكتاب وما جبلوا عليه من أخلاق سيئة، أتبع ذلك بقصة ابني آدم، فقال- تعالى-: __________ (1) تفسير ابن جرير ج 6 ص 168 (2) تفسير ابن كثير ج 2 ص 39 بتصرف وتلخيص.
التفسير الوسيط
ثم قال: ابن كثير: وقد شهدت له صلى الله عليه وسلم أمته بإبلاغ الرسالة، واستنطقهم بذلك في أعظم المحافل وأصله- كما يقول ابن جرير- من عصام القربة، وهو ما تربط به من سير وخيط ومنه قول الشاعر: وقلت عليكم بمالك ولكن الله- تعالى- نجاه منهم «3» . __________ (1) تفسير ابن كثير ج 2 ص 77 [.....] (2) تفسير ابن جرير ج
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
السبعة لابن مجاهد : 521 ، والتبصرة لمكي : 299 ، والتيسير للداني : 179. [.....] (2) قال ابن قتيبة في تفسير القرآن للزجاج : 4/ 226 ، والكشف لمكي : 2/ 196 ، والبحر المحيط : 7/ 228. (3) بكسر القاف ، وهي قراءة ابن كثير ، وأبي عمرو ، وابن عامر ، وحمزة ، والكسائي. أي : وامتنع أخوها عبد اللّه بن جحش كذلك ، وأخرج نحوه الطبري في تفسيره : 22/ 11 عن ابن عباس ، ومجاهد ، قال الحافظ ابن كثير في تفسيره : 6/ 419 : «هذه الآية عامة في جميع الأمور ، وذلك إذا حكم اللّه ورسوله بشيء
إيجازالبيان عن معاني القرآن
السبعة لابن مجاهد : 521 ، والتبصرة لمكي : 299 ، والتيسير للداني : 179. [.....] (2) قال ابن قتيبة في تفسير القرآن للزجاج : 4/ 226 ، والكشف لمكي : 2/ 196 ، والبحر المحيط : 7/ 228. (3) بكسر القاف ، وهي قراءة ابن كثير ، وأبي عمرو ، وابن عامر ، وحمزة ، والكسائي. أي : وامتنع أخوها عبد اللّه بن جحش كذلك ، وأخرج نحوه الطبري في تفسيره : 22/ 11 عن ابن عباس ، ومجاهد ، قال الحافظ ابن كثير في تفسيره : 6/ 419 : «هذه الآية عامة في جميع الأمور ، وذلك إذا حكم اللّه ورسوله بشيء
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وحمزة وعلي وخلف وعاصم { تتذكرون } بتاء الخطاب : عاصم وحمزة وعلي وخلف. { ادعوني أستجب } بفتح الياء : ابن كثير. { سيدخلون } من الإدخال مجهولاً : ابن كثير ويزيد وعباس ورويس وحماد وأبو بكر غير الشموني { شيوخاً } بكسر الشين : ابن كثير وابن عامر وحمزة وعلي وهبيرة والأعشى ويحيى وحماد.
كتابة القرآن الكريم في العهد المكي
. - ابن خلدون، عبد الرحمن : مقدمة ابن خلدون، تحقيق : علي عبد الواحد وافي، القاهرة : دار نهضة مصر، (د.ط.ت ). - ابن سعد، محمد منيع : الطبقات الكبرى، بيروت : دار بيروت، و دار صادر، (د.ط)، 1957م. - ابن سيده، علي ت). - ابن كثير، إسماعيل بن عمر : البداية والنهاية، بيروت : مكتبة المعارف، (د. ط. ت). - : الفصول في سيرة الرسول، تحقيق : محمد العيد الخطراوي ومحيي الدين مستو، بيروت ـ دمشق : دار ابن كثير ، ط 4، 1985م. - : تفسير القرآن العظيم، بيروت : دار الفكر، (د.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
أخرجه ابن أبي حاتم كما في تفسير ابن كثير 8/12 قال: ذكر عن سهل بن عثمان العسكري، حدثنا أبو علي، عن جعفر وقد ضعّف ابن حجر إسناده كما في الأعلى، وبين أنه منقطع. رضي الله عنهما، ثقة، قال ابن سعد: ثقة قليل الحديث، وذكره ابن حبان في الثقات. وذكره ابن كثير 8/12 تعليقا عن تميم بن حذلم باختصار. أخرجه ابن جرير 27/188 حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن عثمان بن الأسود، عن عبد الله بن عبيد بن عمير
اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول القرآن الكريم إلى آخر سورة الإسراء)
تفسير ابن مسعود جمع وتحقيق ودراسة - إعداد محمد أحمد عيسوي - طباعة مؤسسة الملك فيصل الخيرية - الأولى 1405هـ تفسير القرآن الحكيم تأليف محمد رشيد رضا - دار المعرفة - بيروت 1414هـ. 59. تفسير القرآن العزيز لابن أبي زمنين - تحقيق حسين بن عكاشة و محمد ابن مصطفى الكنز - الناشر : الفاروق الحديثة تفسير القرآن الكريم للشيخ محمد بن صالح العثيمين - دار ابن الجوزي - الدمام - الأولى 1423هـ. 62. تفسير القرآن من جامع ابن وهب برواية سحنون بن سعيد - تحقيق وتعليق ميكلوش موراني - دار الغرب الإسلامي -