فتح البيان في مقاصد القرآن
(وإذْ آتينا موسى الكتاب والفرقان) الكتاب التوراة بالإجماع من المفسرين واختلفوا في الفرقان فقالت الفراء وقطرب المعنى آتينا موسى التوراة ومحمد الفرقان، وقد قيل أن هذا غلط أوقعهما فيه أن الفرقان مختص بالقرآن وليس كذلك فقد قال تعالى (ولقد آتينا موسى وهرون الفرقان) قال الزجاج أن الفرقان هو الكتاب أعيد ذكره تأكيداً
اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب
7 - سورة السؤال, أو المناجاة (¬1). 8 - الواجبة: لأنها تجب قراءتها في الصلوات, ولا تصح الصلاة إلا بها (¬2). 9 - سورة النور (¬3). 10 - سورة التفويض (¬4). 11 - سورة الحمد (¬5). 12 - سورة الصلاة (¬6). 13 - سورة تعليم المسألة (¬7). انظر: «الكشاف «1: 4, «البحر المحيط «1: 32, «تفسير ابن كثير «1: 21. (¬7) انظر: «غرائب القرآن ورغائب الفرقان
التصاريف لتفسير القرآن مما اشتبهت أسمائه وتصرفت معانيه
تفسير فلولا على ثلاثة وجوه الوجه الأول: فلولا يعني فلم وذلك قوله في سورة يونس: {فَلَوْلاَ كَانَتْ قَرْيَةٌ وكقوله في سورة هود: {فَلَوْلاَ كَانَ مِنَ القرون مِن قَبْلِكُمْ} يقول: فلم يكن. الوجه الثاني: فلولا يعني فهلا وذلك قوله في سورة الأَنعام: {فلولا إِذْ جَآءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُواْ وكقوله في سورة الواقعة: {فَلَوْلاَ إِن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ} يعني فهلاَّ. وقال في الفرقان: {لَوْلاَ نُزِّلَ عَلَيْهِ القرآن جُمْلَةً وَاحِدَةً} يعني هلاَّ.
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
تفسير سورة الفرقان من الآية : [ 21 - 26 ] . الفرقان : ( 21 ) وقال الذين لا . . . . . ) وَقال الذين لا يرجونَ لقاءنا ( يعنى لا يخشون البعث ، نزلت الفرقان : ( 22 ) يوم يرون الملائكة . . . . . الفرقان : ( 23 ) وقدمنا إلى ما . . . . . ) وقدمنا ( يعنى وجئنا ، ويقال : وعمدنا ) إِلى ما عملوا من عملٍ فجعلناهُ هباء منثوراً ) [ آية : 23 ] يعنى كالغبار الذي يسطع من حوافر الدواب الفرقان : ( 24 ) أصحاب الجنة
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
" صفحة رقم 320 " هم معروفون في مثل هذا المقام وخاصة من قوله : ( ولم يكن له شريك في الملك ( ( الفرقان وجملة : ( لا يخلقون شيئاً ( مقابلة جملة ) الذي له ملك السماوات والأرض ( ( الفرقان : 2 ) . وجملة : ( وهم يخلقون ( مقابلة جملة : ( ولم يتخذ ولداً ( ( الفرقان : 2 ) لأن ولد الخالق يجب أن يكون متولداً وجملة : ( ولا يملكون لأنفسهم ضراً ولا نفعاً ( مقابلة جملة : ( ولم يكن له شريك في الملك ( ( الفرقان : وقد تقدم نظيره في قوله تعالى : ( قل لا أملك لنفسي ضراً ولا نفعاً إلا ما شاء الله ( في سورة يونس ( 49
سراج القارئ المبتدي وتذكار المقرئ المنتهي
سورة الفرقان ونأكل منها النّون شاع وجزمنا ... وخاطب تستطيعون عمّلا أخبر أن المشار إليهما بالشين من شاع وهما حمزة والكسائي قرآ (جنة نأكل منها) [الفرقان والصاد والكاف في قوله دل صافيه كملا وهم ابن كثير وشعبة وابن عامر قرءوا وَيَجْعَلْ لَكَ قُصُوراً [الفرقان بجزمها وأن المشار إليهما بالدال والعين في قوله دار علا وهما ابن كثير وحفص قرآ وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ [الفرقان 7] بالياء فتعين للباقين القراءة بالنون وأن الشامي وهو ابن عامر قرأ فنقول أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ [الفرقان
جمال القراء وكمال الإقراء ت عبد الحق
وروى «5» عن ابن عباس- رضي الله عنهما- أنه قال:- في قوله عزّ وجلّ في (سورة) «6» الفرقان ... والمنسوخ في شيء، لأن هذا إخبار من الله عزّ وجلّ، وإخبار الله عزّ وجلّ صدق لا يدخله نسخ «10» وآية الفرقان وفي ظق: ورووا. (6) كلمة (سورة) سقطت من الأصل. (7) الفرقان (68 - 70). (8) انظر: صحيح البخاري مع شرحه فتح الدر المنثور 2/ 626 وانظر الإيضاح ص 245. (10) قال مكي: والنسخ في آية الفرقان لا يحسن لأنه خبر، والأخبار
تفسير التستري
السورة التي يذكر فيها الفرقان [سورة الفرقان (25) : آية 1] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ تَبارَكَ تَبارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقانَ [1] قال سهل: يعني جلّ وعلا من خصّ محمدا صلّى الله عليه وسلّم بإنزال الفرقان [سورة الفرقان (25) : آية 20] وَما أَرْسَلْنا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ
تفسير التستري - موافقا للمطبوع
تفسير التستري ، ص : 113 السورة التي يذكر فيها الفرقان [سورة الفرقان (25) : آية 1] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقانَ [1] قال سهل : يعني جلّ وعلا من خصّ محمدا صلّى اللّه عليه وسلّم بإنزال الفرقان [سورة الفرقان (25) : آية 20] وَما أَرْسَلْنا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ
قاموس القرآن
الثاني الحجارة الحجر قوله تعالى في سورة البقرة أن اضرب بعصاك الحجر ومثلها فيها الثالث الحجارة الآجر قوله تعالى في سورة الفيل ترميهم بحجارة من سجيل يعني من طين مثلها في سورة هود وامطرنا عليهم حجارة من سجيل وفي سورة الذاريات لنرسل عليهم حجارة من طين الرابع الحِجْر العقل قوله تعالى في سورة الفجر هل في ذلك قسم لذي حِجْر أي لذي عقل الخامس الحجر الحرام قوله تعالى في سورة الفرقان ويقولون حجراً محجوراً يعني حراماً عليكم أي تخبرونهم بما فتح الله عليكم الثاني الحديث القول قوله تعالى في سورة النساء ومن