روح البيان
للجزاء والقيامة الصغرى وهى موت كل أحد كما قال عليه السلام من مات فقد قامت قيامته ولذا جعل القبر روضة من رياض
روح البيان
تعالى فهم فى روضة يحبرون وفى التأويلات النجمية ادخلوا جنة الوصال أنتم وأمثالكم فى الطلب تتنعمون فى رياض
روح البيان
وامتازوا اليوم ايها المجرمون فيمتاز الولد من والديه والزوج من زوجته والحبيب من حبيبه فهذا يحمل مبجلا الى رياض
روح البيان
شوند ديوارى بينند ميان خود وايشان حاجز شده از آن در بنگرند مؤمنانرا مشاهده نمايند كه خرامان متوجه رياض
تفسير اللباب لابن عادل - موافق للمطبوع
وقال ابن جبير , وابن عباس أيضاً : رياض الجنة من رفّ النبت إذا نعم وحسن.
تفسير أحمد حطيبة
في الجنة، وإن كان من أهل النار قال: رب لا تقم الساعة، خوفاً مما سيناله في النار، والقبر إما روضة من رياض
مفاتيح الغيب
على الأول أولى لأن الآيات الكثيرة ناطقة بفضيلة الذكر ، وقال عليه الصلاة والسلام : «من أحب أن يرتع في رياض
روح البيان ط إحياء التراث
الصفحة : 85 اصبر على مضض الحسو د فإن صبرك قاتله والنار تأكل نفسها إن لم تجد ما تأكله فالمجاملة من سير الصالحين ومقاساة المجاهدات ومخالفة النفس وترك الشهوات واللذات والتزام الفقر والصبر على المكروهات من ديدن السلف الصالحين
روح البيان ط إحياء التراث
ـ حكي ـ أن ملك الموت دخل على بعض الصالحين ليقبض روحه فقال مرحباً أنا والله منذ خمسين سنة أتأهب لك. والرابع أن يحب الصالحين 152
دلائل الإعجاز
إلا على ما جاء عليه من بناء الفعل على الاسم قوله تعالى: " إن وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين من له ذوق أنه لو جيء في ذلك بالفعل غير مبني على الاسم فقيل: إن وليي الله الذي نزل الكتاب، ويتولى الصالحين