الكشف والبيان عن تفسير القرآن
أخبرنا ابن منجويه الدينوري ، حدّثنا عبيدالله بن محمّد بن عتبة ، حدّثنا الفرماني ، حدّثنا أبو أمية الواسطي ، حدّثنا يزيد بن هارون ، أخبرنا مبارك بن فضالة ، حدّثنا حفص بن أبي العاص ، قال : كنت أتغدى مع رسول الله أخبرنا ابن منجويه ، حدّثنا عبدالله بن يوسف ، حدّثنا عبدالله بن محمّد بن عبد العزيز ، حدّثنا محمّد بن بكار الريان ، حدّثنا أبو معشر ، عن محمّد بن قيس ، عن جابر بن عبدالله . الحسين ، حدّثنا بشر ، حدّثنا ابن أبي الخصيب ، أخبرني أحمد بن محمّد بن أبي موسى ، حدّثنا أحمد بن أبي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
بن حميد عَن قَتَادَة رَضِي الله عَنهُ قَالَ: كَانَ شَاب بِالْمَدِينَةِ صَاحب عبَادَة وَكَانَ عمر رَضِي الله عَنهُ يُحِبهُ فَانْطَلق إِلَى مصر فانفسد فَجعل لَا يمْتَنع من شَرّ فَقدم على عمر رَضِي الله عَنهُ رَضِي الله عَنهُ: من عمر إِلَّا فلَان {حم تَنْزِيل الْكتاب من الله الْعَزِيز الْعَلِيم غَافِر الذَّنب } لمن تَابَ وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَابْن الْمُنْذر عَن أبي إِسْحَق السبيعِي قَالَ: جَاءَ رجل إِلَى عمر بن حميد عَن مُجَاهِد رَضِي الله عَنهُ {ذِي الطول} قَالَ: ذِي الْغنى وَأخرج عبد بن حميد عَن قَتَادَة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير عن عمر بن الخطاب Bه أنه قال لأبي بكرة : إن تبت قبلت شهادتك . وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن سعيد بن المسيب قال شهد على المغيرة بن شعبة ثلاثة بالزنا وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن المسيب والحسن قالا : القاذف إذا تاب فتوبته فيما بينه وبين الله ولا تجوز وأخرج عبد بن حميد عن مكحول في القاذف إذا تام لم تقبل شهادته . وأخرج عبد بن حميد عن محمد بن سيرين قال : القاذف إذا تاب فإنما توبته فيما بينه وبين الله ، فأما شهادته
أحكام القرآن
305 - حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن سليمان عن ابراهيم قال كان عبد الله بن مسعود يقول لو قراتها فاسعوا لسعيت حتى يسقط ردائي فانما هي فامضوا 306 - حدثنا علي قال حدثنا محمد بن خازم قال حدثنا الاعمش عن ابراهيم قال كان عبد الله يقرا هذه الاية فامضوا الى ذكر الله ثم يقولون لو قراتها فاسعوا لسعيت حتى يسقط ردائي 307 - حدثنا علي قال حدثنا هاشم بن القاسم قال حدثنا ابو جعفر الرازي عن الربيع عن ابي العالية عن ابي وابن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ عَن عمر بن أبي مَعْرُوف قَالَ: حَدثنِي رجل ثِقَة فِي قَوْله {كَمَا بَدَأَكُمْ تعودُونَ } قَالَ: قلفاً بظرا وَأخرج أَبُو الشَّيْخ عَن مقَاتل بن وهب الْعَبْدي أَن تَأْوِيل هَذِه الْآيَة {كَمَا بَدَأَكُمْ تعودُونَ} تكون فِي آخر هَذِه الْأمة وَأخرج البُخَارِيّ فِي الضُّعَفَاء عَن عبد الغفور بن عبد الْعَزِيز بن سعيد الْأنْصَارِيّ عَن أَبِيه عَن جده أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ:
التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون
وكان عبد الله بن مسعود يقول: (نعم ترجمان القرآن عبد الله بن عباس). ومن أهم شيوخ ابن عباس الذين استقى منهم علومه بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (عمر بن الخطاب، وأبي بن كعب، وعلي بن أبي طالب، وزيد بن ثابت). ، وهو من أكابر التابعين علمًا وورعًا، سمع ابن عباس وابن عمر وطائفة، وروى عنه الأعصش وأيوب. انظر صحيح سنن الترمذي (3003) - مناقب عبد الله بن العباس رضي اللهُ عَنْهُما.
فتح البيان في مقاصد القرآن
العزيز وأخيه رفيع الدين ابني العالم المحدث أحمد ابن عبد الرحيم شاه ولي الله الدهلوي. فأخذ عن الشيخ حسين بن محسن اليمني، تلميذ الشيخ محمد بن ناصر تلميذ العلامة المجتهد محمد ابن علي الشوكاني العزيز المحدث الدهلوي. وأخذ الإجازة عن الشيخ المعمّر عبد الحق الهندي تلميذ الإمام الشوكاني. وممن استجاز منه العالم المحدث الشيخ يحيى بن محمد الحازمي قاضي عدن. وأخذ عن شيوخ غيرهم كثير.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج3- ص58)#في تاريخه عن علي قال : من لم يصل فهو كافر # وفي لفظ : فقد كفر # وأخرج محمد بن نصر المروزي وابن عبد البر عن ابن عباس قال : من ترك الصلاة فقد كفر # وأخرج ابن أبي شيبة ومحمد بن نصر والطبراني عن ابن مسعود قال : من ترك الصلاة فلا دين له # وأخرج ابن عبد البر عن جابر بن عبد الله قال : من لم يصل فهو كافر # وأخرج ابن عبد البر عن أبي الدرداء قال : لا إيمان لمن لا صلاة له ولا صلاة لمن لا وضوء له # وأخرج الطبراني عن ابن مسعود قال : من ترك الصلاة كفر # وأخرج مالك والطبراني في الأوسط عن عروة # أن عمر بن الخطاب
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قال : ذبائحهم # وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله ! محصنتين : محصنة مؤمنة ومحصنة من أهل الكتاب نساؤنا عليهم حرام ونساؤهم لنا حلال # وأخرج ابن جرير عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نتزوج نساء اهل الكتاب ولايتزوجون نساءنا # وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن عمر بن الخطاب قال : المسلم يتزوج النصرانية ولايتزوج النصراني المسلمة # وأخرج ابن بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله !
المجيد في إعراب القرآن المجيد
يوسف حسن عمر، منشورات جامعة قاريونس، ليبيا 1978. - شعر الأحوص: عادل سليمان، القاهرة 1970. - شعر بشر بن (ص) - الصحاح: الجوهري، إسماعيل بن حمّاد، ت 393 هـ، تح أحمد عبد الغفور عطّار، القاهرة 1956. (ط) - طبقات المفسرين: الداودي، محمد بن علي، ت 945 هـ، تح علي محمد عمر، القاهرة 1972. - طبقات المفسرين : السيوطي، تح علي محمد عمر، القاهرة 1976. - طبقات النحويين واللغويين: أبو بكر الزبيدي، محمد بن الحسن، بن أحمد الفراهيدي، ت 170 هـ، تح د.