الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
) ولقد استجاب الله تعالى لهم كما في قوله تعالى (ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين) سورة الحجر آية (47) ، وانظر سورة الأعراف آية (43) .
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
(السنن 5/427- 428- ك التفسير، ب ومن سورة الجن) ، وأخرجه النسائي (التفسير 2/469 ح 646) من طريق عبيد الله قوله تعالى (وأنا ظننا أن لن نعجز الله في الأرض ولن نعجزه هرباً) انظر سورة الرحمن آية (33) .
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
لقوله تعالى (ألم يك نطفة من مني يمنى ثم كان علقة فخلق فسوى فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى) انظر سورة وإما مساوية على قولين في قوله (وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه) والأول أشهر كما تقدم في سورة
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وانظر سورة الكهف آية (31) ، وسورة يس آية (56) . قوله تعالى (ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا) انظر سورة الرحمن آية (54) وسورة الحاقة (23) .
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
سورة الضحى نزولها قال البخاري: حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا زهير، حدثنا الأسود بن قيس قال: سمعت جُندب بن (الصحيح 8/580-581 - ك التفسير - سورة الضحى، الآية ح4950) ، وأخرجه مسلم (الصحيح 3/1421-1422 ح1797 - ك
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
سورة الشرح قوله تعالى (أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ) قال مسلم: حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا حماد بن سلمة وقصة شق الصدر في الصحيحين تقدمت في بداية سورة الإسراء.
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
سورة التكاثر قوله تعالى (أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ (1) حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ) قال البخاري: حدثنا انظر حديث أبي هريرة عند البخاري المتقدم عند الآية (37) من سورة فاطر، وهو حديث: "أعذر الله إلي امرئ أخر
تفسير القرآن العظيم
آخِرُ سورة براءة ولله الحمد والمنة __________ (1) أخرجه البخاري في تفسير سورة 9، باب 20. (2) أخرجه أبو
تفسير القرآن العظيم
سورة مريم وَهِيَ مَكِّيَّةٌ وَقَدْ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ فِي السِّيرَةِ «1» مِنْ حَدِيثِ أُمِّ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [سورة مريم (19) : الآيات 1 الى 6] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
تفسير القرآن العظيم
سُورَةِ الْعَنْكَبُوتِ وَهِيَ مَكِّيَّةٌ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [سورة العنكبوت (29) : ساءَ مَا يَحْكُمُونَ (4) أَمَّا الْكَلَامُ عَلَى الْحُرُوفِ الْمُقَطَّعَةِ، فَقَدْ تَقَدَّمَ في أول سورة