البحث

ويجب أن يكون في { قَالَ } ضمير الله لما سألوا مالكاً أن يسأل القضاء عليهم أجابهم الله بذلك.

قبلها منزلة النتيجة من الاستدلال ولذلك لم تعطف ، والمعنى : فيوم الفصل ميقاتهم إعلاماً لهم بأن يوم القضاء

أحكامه قليلة جداً ومعظم أحكام عيسى عليه السلام من التوراة لأن إيتاء الكاتب مطلقاً منة { والحكم } القضاء

تخاطبني} أي بالسؤال في النجاة {في الذين ظلموا} عامة ؛ ثم علل ذلك بقوله : {إنهم مغرقون} أي قد ختم القضاء

قوله لألزمنك أو تقضيني ، كما حكي في قول القائل ، لألزمنك إلى أن تقضيني ، لامتداد زمان الملازمة إلى القضاء

والأمر بالتبيّن أصل عظيم في وجوب التثبت في القضاء وأن لا يتتبع الحاكم القيل والقال ولا ينصاع إلى الجولان

محاسن نوعه من كونه عن طيب نفس وبشاشة في وجه المستقرض ، وخلو عن كل ما يعرِّض بالمنة أو بتضييق أجل القضاء

وقال صلى الله عليه وسلم : " إذا ذُكر القضاء فأمسِكوا " ، ولكن على المسلم النظر فيما أنزل الله من وحي

فإذا نزل الحكم فهو القضاء الأخير . .

ثم أخبر عن يوم القيامة فقال تعالى : { إن يوم الفصل } أي : يوم القضاء بين الخلائق { كان ميقاتاً } لما