الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
بلتعة ، كان له مال بالشام فجهد بذلك جهداً شديداً فحلف بالله { لَئِنْ ءاتانا مِن فَضْلِهِ } ، يعني : المال الذي بالشام ، { لَنَصَّدَّقَنَّ } منه ولأؤدين حق الله تعالى منه ، فلم يفعل لمَّا أعطاه الله المال.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قال مجاهد : الثّمَر أصناف المال ، والتَّمَر ثمر النخل. وكأنّ المعنى على قول مجاهد : انظروا إلى الأموال التي يتحصل منه الثمر ؛ فالثُّمُر بضمتين جمع ثمار وهو المال
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
"وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو " ومعنى التأكيد فى هذا حاصل من جرى الكلام وسياقه لأنك إذا قلت : ما المال إلا الإبل فكأنك نفيت عن غير الإبل أن يكون مالا وأثبت ذلك لها ثباتا مؤكدا وانها المال حقيقة وكأن ما سواها
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ومن بعدهم من التابعين والعلماء ، وقد تقدّم في آخر "البقرة" بيان فضل المال من جَمْعه ؛ وقد : نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الوصال مخافة الضّعف على الأبدان ، ونهى عن إضاعة المال
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ع- العتيد من المال ، العَيب ، العزّ ، العلم. ق- قرية بالشأم ، قرية باليمن. ك- كبير القوم. م- المال ، مصبّ ماءِ القناة ، مطر أَيام لا يُقلع ، مفجر ماءِ الرَّكِيَّة ، منظر الرّجل ، الميل فى الميزان
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وذلك كمن بنى أو غرس بشبهة فله حقّ ؛ إن شاء رب المال أن يدفع إليه قيمته قائماً ، وإن أبى قيل للذي بنى والمعنى : أن أهل الدنيا يعجبهم كثرة المال وزينة الدنيا وما عند الله خير وأبقى لان زينة الدنيا ونعيمها
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
لأن السفيه لا حق له في إدارة ماله حتى يرشد ؛ لأن المال في الواقع هو مال كل المسلمين ، وعليهم إدارته لينتفع يقل الحق إذن : { فادفعوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ } ذلك أن الرشيد أصبح مأموناً على ماله ؛ لذلك يعود المال
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
حرمته تعالى عرضاً من الدنيا بأن نزيلها بالحلف الكاذب وحاصله لا نحلف بالله تعالى حلفاً كاذباً لأجل المال يكن كذلك ، وصيانة أنفسهما وإن كانت أهم من رعاية جانب الأقرباء لكنها كما قال شيخ الإسلام ليست ضميمة المال
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وهذا الأمر يدلّ بفحوى الخطاب على وجوب حفظ المال فيما هو أشدّ من التّطفيف ، فإنّ التّطفيف إن هو إلاّ مخالسة قَدْر يسير من المبيع ، وهو الذي لا يظهر حين التّقدير فأكل ما هو أكثر من ذلك من المال أوْلى بالحفظ ،
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ولكن المال يعود لهذا الإنسان حين يذهب عنه السفه فيقول الحق : { فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم عجيب ، يشجع الناس ألا يتركوا السفيه يبدد ماله فتكون خسارة للمجتمع كله ، فمادام هو في سفه فانظر إلى المال