الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
إحسانه شاء أن يبدل سيئات من يخلص إليه التوبة حسنات بعظيم فضله وكبير كرمه وجليل رأفته راجع الآية 70 من سورة الفرقان في ج 1 ، قال تعالى "وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ" لينصروهم ويشفعوا لهم جهلا
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وسادسها : إلى قوله : { كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ } [ الفرقان : 32 ] . وأيضاً فقد روى البخاري في صحيحه أن النبيّ عليه السلام قرأ سورة النجم وسجد فيها المسلمون والمشركون والإنس
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الجلالة فالمراد بهم المؤمنون غالباً إلا إذا قامت قرينة كقوله : { أأنتم أضْلَلْتم عبادي هؤلاء } [ الفرقان تقدير على تقدير فعل محذوف قصد من تقديره التأكيد ، وقد تقدم في قوله تعالى : { وإياي فارهبون } في أوائل سورة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
القرآن للفراء : 2/ 164 ، ومجاز القرآن لأبي عبيدة : 2/ 4 ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 273. (3) سورة الفرقان : آية : 22. (4) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : 16/ 70 عن الحسن ، وابن زيد.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال الخطيب الشربينى : سورة الانشقاق مكية وهي ثلاث أو خمس وعشرون آية ومائةوسبع كلمات وأربعمائة وأربعة به بإضمار اذكر انشقاقها بالغمام ، وهو من علامات القيامة كقوله تعالى : {ويوم تشقق السماء بالغمام} (الفرقان
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
بالذين لم يهتدوا بتلك الآيات بأنهم عديمو العقول ، كقوله { إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلاً } [ الفرقان وتقدّم قوله تعالى : { ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم } في سورة هود ( 110 ).
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أوصى علماء التجويد بإظهار الضاد مع الظاء إذا تلاقيا كما في هذه الآية وقوله : { ويوم يعض الظالم } [ الفرقان أشعَر به إجمالها في الاستفهام التقريري المقتضي علم المقرَّر بما قُرر عليه ، ولعلّ تفصيلها فيما سبق في سورة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقد ذكر طرفاً من هذا البحث في سورة الفرقان لا بد من ضمه إلى هذا المبحث هناك لارتباط بعضها ببعض.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
والأخذ : مستعمل في الإِهلاك ، وقد تقدم عند قوله تعالى : { أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون } في سورة الأنعام واستعير الرُّبُوّ هنا للشدة كما تستعار الكثرة للشدة في نحو قوله تعالى : { وادعوا ثبوراً كثيراً } [ الفرقان
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
هذا جعل متعلق فعل { يكفر } خصوص وصف الرحمان فإن مشركي مكة أنكروا وصف الرحمان { قالوا وما الرحمن } [ الفرقان ولم يقولوا : من ذا سعيد أم علي؟ وتقدم عند قوله تعالى : { ومن النخل مِن طَلْعِها قِنوانٌ دانيةٌ } في سورة