الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قوله تعالى: {أَوْ أَخْطَأْنَا} [البقرة: 286]، أي: "لا تعذبنا يا ألله بما يصدر عنا بسبب الخطأ" (¬3). واختلف في الأصل اللغوي لكلمة {أَخْطَأْنَا} [البقرة: 286]، على قولين (¬12): أحدهما: من القصد والعمد، يقال ابن كثير: 1/ 737. (¬8) تفسير القرطبي: 3/ 425. (¬9) أخرجه ابن أبي حاتم (3093): ص 2/ 579. (¬10) أخرجه ابن أبي حاتم (3095): ص 2/ 579. (¬11) أخرجه ابن أبي حاتم (3094): ص 2/ 579. (¬12) أنظر: تفسير الثعلبي: خطب الصواب. . . . . . . (¬15) تفسير الطبري: 6/ 134.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قوله تعالى: {قالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ} [البقرة: 131]، "أي قال [إبراهيم]: أخلصت دينى لله الذي فِي اللَّهِ وَقَدْ هَدانِ وَلا أَخافُ ما تُشْرِكُونَ بِهِ} [الأنعام: 80] إلى آخر الآيات التي جاءت في سورة والإيمان في اللغة: التصديق والإقرار. ¬__________ (¬1) تفسير بحر العلوم: 1/ 121. (¬2) تفسير الطبراني: 1/ 87، وانظر: تفسير الثعلبي: 1/ 279. (¬3) مفاتيح الغيب: 4/ 62. (¬4) انظر: تفسير بحر المحيط: 1/ 566 - 567. (¬5) تفسير المراغي: 1/ 220. (¬6) تفسير مقاتل بن حيان: 1/ 140. (¬7) تفسير الطبري: 3/ 92. (¬8) تفسير
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
. ______ 1 تفسير ابن كثير والبغوي جـ1 ص 430. 2 البقرة : 189. 3 تفسير ابن كثير والبغوي جـ 1 ص 15.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
وقول الله تعالى: {مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ وَلا شَفَاعَةٌ} [البقرة كما في سورة النجم: {وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَوَاتِ لا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى} [النجم: 26] يأذن للشافع ويرضى عن المشفوع، وذكر الرضا في سورة طه وفي سورة الأنبياء، قال تعالى: {وَلا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى} [الأنبياء: 28]، وقال تعالى ابن كثير: 3/ 106 - 107. (¬2) رواه ابن مردويه كما في تفسير ابن كثير: 3/ 1 - 7. (¬3) صحيح البخاري (4761
لمحات الأنوار وري الظمآن لمعرفة ما ورد في ثواب قارئ القرآن
وفيه: ((وسيد العربية القرآن، وسيد القرآن سورة البقرة، وسيد البقرة آية الكرسي، وهي خمسون كلمة.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الصلاة وإلى هذا المجموع الإشارة بقوله : {والذين هُم بآياتنا يُؤْمِنُونَ} ونظيره قوله تعالى في أول سورة البقرة : {هُدًى لّلْمُتَّقِينَ الذين يُؤْمِنُونَ بالغيب وَيُقِيمُونَ الصلاة وَمِمَّا رزقناهم يُنفِقُونَ } [ البقرة : 2 ، 3 ].
جمال القراء وكمال الإقراء ت عبد الحق
سنان «5» عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «إن الشيطان يخرج من البيت إذا سمع سورة البقرة تقرأ فيه» «6». __________ عن النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم مرسلا نحوه» سنن الترمذي 8/ 187. في سنن الدارمي فقد ساق بسنده إلى أبي الأحوص قال: قال عبد الله: «إنّ الشيطان إذا سمع سورة البقرة تقرأ في بيت خرج منه» سنن الدارمي 2/ 447، كتاب فضائل القرآن، باب فضل سورة البقرة. راجع أول حديث أورده السخاوي في فضل سورة البقرة ص (231).
إعراب القرآن
[سورة البقرة (2) : آية 170] وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا ما أَنْزَلَ اللَّهُ قالُوا بَلْ نَتَّبِعُ [سورة البقرة (2) : آية 171] وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِما لا يَسْمَعُ إِلاَّ [سورة البقرة (2) : آية 173] إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَما [سورة البقرة (2) : آية 174] إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتابِ وَيَشْتَرُونَ [سورة البقرة (2) : آية 177] لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ
تفسير القرآن الكريم - أسامة سليمان
تفسير سورة القلم [12] تناولت الآيات في ختام سورة القلم بيان ما كان عليه المشركون من الإيذاء للنبي محمد
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الكشف والبيان عن تفسير القرآن تأليف أبي إسحاق أحمد بن إبراهيم الثعلبي المتوفى سنة 427 هـ أشرف على إخراجه د/ أمين باشه [المجلد الثاني والعشرون] [سورة سبأ إلى آخر سورة ص] تحقيق د/خالد بن محمد الوذيناني د/ ساعد