اختيارات ابن تيمية وترجيحاته في التفسير من أول سورة المائدة، إلى آخر سورة الإسراء (جمعا ودراسة)
وقد ترجم ابن كثير للشيخ ترجمة حافلة في كتابه البداية والنهاية(¬2)، بل إنّه في تراجم خصومه يذكره وينتصر أثر اختيارات الشيخ وترجيحاته على ابن كثير. سبق قريباً أنّ الحافظ ابن كثير كان محبّاً للشيخ، كثير الأخذ عنه، فلا غرابة أن يكون لاختيارات الشيخ وترجيحاته أثر على ابن كثير، لا سيّما وأنّ ابن كثير ـ رحمه الله ـ قد صنّف مصنّفاً مستقلاً في التفسير، وهو من أشهر وأثر الشيخ على ابن كثير إنّما يظهر في القسم الأوّل. ويتجلّى في الصور التالية: 1.
التفسير البسيط
قال ابن عباس، في رواية مجاهد (¬1) وعطاء (¬2): كان عند علي بن أبي طالب أربعة (¬3) دراهم لا يملك غيرها، وروى حنش بن عبد الله الصنعاني (¬7) عن ابن عباس، قال: هذه الآية ¬__________ (¬1) الحديث رواه عبد الرزاق 42/ 358، والثعلبي في "تفسيره" 2/ 1688، وعزاه الحافظ في "الحجاب" 1/ 634 والسيوطي في "الدر" 1/ 642 إلى ابن وينظر: "تفسير ابن كثير" 1/ 349. (¬2) لم أجده عن عطاء، وهو من الرواية التي تقدم الحديث عنها في قسم الدراسة عباس. (¬5) سقطت من (ش). (¬6) في (ي): (وكان). (¬7) هو: حنش بن عبد الله، ويقال: ابن علي بن عمرو السبئي
التفسير البسيط
قال ابن عباس في هذه الآية: يريد أن ذنب المؤمن بجهل (¬3) منه (¬4). قال ابن عباس: يريد ولو قبل موته بفواق (¬6)، وهو قول أبي موسى الأشعري (¬7) (¬8). ¬__________ (¬1) كما "تفسير الطبري" 4/ 299، وانظر: "الوسيط" 2/ 478، ابن كثير 2/ 504، "الدر المنثور" 2/ 232. (¬5) "معاني القرآن عباس، لكن ثبت من طريق ابن أبي طلحة عنه أنه قال: القريب فيما بينه وبين أن ينظر إلى ملك الموت. "تفسير ابن عباس" ص 139، والطبري 4/ 300.
التفسير البسيط
. ¬__________ (¬1) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2685. (¬2) "تفسير الثعلبي" 8/ 95 ب، وفي خبر الشعبي، أن عقبة وعنه الواحدي، في "أسباب النزول" ص 333. (¬3) "تفسير مقاتل" ص 44 ب. وأخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2684، عن قتادة. أخرج هذه الروايات ابن جرير 19/ 8، وابن أبي حاتم 8/ 2684. وكان يحسن من الواحدي -رحمه الله- إيراد هذه الرواية وقد أعرض ابن كثير -رحمه الله- عن إيراد هذه الروايات
التفسير البسيط
الآخرة باقية فرغب ¬__________ (¬1) الحديث أخرجه الطبري في "جامع البيان" م 5: ج 8/ 27 بمعناه من طريق ابن مسعود، ومن طريق عبد الله ابن المسور. وأخرجه الدارقطني في: "العلل" 5/ 188 - 189: رقم 812 بطرق مختلفة عن ابن مسعود، وقال: الصواب عن عمرو بن وأورده ابن كثير في "تفسيره": 2/ 181 عند تفسير سورة الأنعام: 125 بطرق مختلفة، ثم قال: فهذه طرق لهذا الحديث وأورده السيوطي في "الدر المنثور" 3/ 355: سورة الأنعام: 125 من طريق ابن مسعود، وعزاه إلى ابن شيبة، وابن
أقوال أنس بن مالك رضي الله عنه في التفسير
قال ابن جرير(¬1): حدثنا بن المثنى (¬2) قال: حدثنا أبوداود (¬3)قال: حدثنا همام (¬4) قال: حدثنا قتادة ( ¬5), عن أنس قال: أنزلت هذه الآية فذكر نحوه (¬6). 141.قال ابن جرير(¬7): حدثنا بشر(¬8) ¬__________ (¬1 ) تفسير الطبري 26/82. انظر مصنف ابن أبي شيبة 7/408حديث (36937). في الزاد7/425، النحاس في معاني القرآن6/491، ابن كثير في تفسيره5/610. (¬7) تفسير الطبري 26/82.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
7217 - حدثنا ابن المثنى قال، حدثنا أبو نعيم الفضل بن دكين قال، حدثنا سفيان، عن أبيه، عن أبي الضحى، عن فذكر نحوه. (1) 7218 - حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية بن صالح، عن علي، عن ابن وكذلك رواه الترمذي 4: 81، عن محمود، وهو ابن غيلان، عن أبي نعيم، بهذا الإسناد. آخرون ثقات: فرواه أحمد في المسند: 3800، عن وكيع، عن سفيان، عن أبيه، عن أبي الضحى، عن عبد الله - هو ابن ولكن نقله ابن كثير 2: 163-164 عن تفسير وكيع، بهذا الإسناد، وفيه"عن أبي إسحاق" بدل"عن أبي الضحى".
جامع البيان في تأويل آي القرآن
7217 - حدثنا ابن المثنى قال، حدثنا أبو نعيم الفضل بن دكين قال، حدثنا سفيان، عن أبيه، عن أبي الضحى، عن فذكر نحوه. (1) 7218 - حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية بن صالح، عن علي، عن ابن وكذلك رواه الترمذي 4: 81 ، عن محمود ، وهو ابن غيلان ، عن أبي نعيم ، بهذا الإسناد. ولكن نقله ابن كثير 2: 163-164 عن تفسير وكيع ، بهذا الإسناد ، وفيه"عن أبي إسحاق" بدل"عن أبي الضحى". وأنا أرجح أن هذا خطأ من بعض ناسخي تفسير وكيع ، ترجيحًا لرواية أحمد عن وكيع ، والترمذي من طريق وكيع -
التفسير الموضوعي للقرآن الكريم ونماذج منه
كانت الجاهلية تمارسه على الزوجة وهي تتقبله، لأنها غير مبين في الخصام، فمن ذلك: أ- ما ثبت في الصحيح عن ابن قال ابن كثير: تفرد به أبو داود، وقد رواه غير واحد عن ابن عباس بنحو ذلك2. 3- روى الطبري من طريق الحسن "3. 4- وعن مقسم عن ابن عباس: كانت المرأة في الجاهلية إذا توفى عنها زوجها، فجاء رجل فألقى عليها ثوباً، رقم 4579. 2 تفسير القرآن العظيم (2/226) . ط دار الفكر. والحديث سبق تخريجه في ص 157. 3 فتح الباري (8/247) . 4 تفسير القرآن العظيم (2/ 226-227) .
العجاب في بيان الأسباب
فأنزل الله عز وجل هذه الآية، هكذا ذكره ابن إسحاق بغير إسناد وأخرج الطبري5 من طريق شهر بن حوشب نحوه بطوله فلعل ابن إسحاق أخذه عنه وعن الكلبي. وأما ما أخرجه ابن أبي حاتم من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد7 قال: "لما جاءهم محمد بالقرآن عارضوه بالتوراة ، __________ 1 في الطبري: صنعوا وفي ابن كثير: صنفوا قال محمود شاكر: وهي أجود، وما هنا لعله من تصرف المؤلف ابن أبي حاتم" خبر بهذا الإسناد.