البحث

حجة القراءات لعبدالرحمن بن زنجلة

دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا 93 قرأ ابن كثير وأبو عمرو بين السدين و بينهم سدا 94 بالفتح وفي يس

إبراز المعاني من حرز الأماني في القراءات السبع

واختلفوا أيضا في الذي في الكهف كما يأتي إلا أن حمزة والكسائي جريا فيه على ضم الحرفين كما ضما هنا وفي يس

كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل

، وَالسَّلاَمِ مِنَ اللهِ تَعَالَى كَمَا قَالَ تَعََالَى : { سَلاَمٌ قَوْلاً مِّن رَّبٍّ رَّحِيمٍ }[يس

الميزان في أحكام تجويد القرآن

فَنادى [النازعات: 22]. 10 - فَلا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ* إِنَّا نَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَما يُعْلِنُونَ [يس

القول السديد في علم التجويد

. (¬8) يس: 9. (¬9) الحجر: 65. (¬10) الأنفال: 66. (¬11) محمد صلى الله عليه وسلّم: 15. (¬12) النمل: 47.

تفسير اللباب - ابن عادل

المراد أنه تعالى لو شاء لجعل على وجوههم علامة أو يسمخهم كما قال : { وَلَوْ نَشَآءُ لَمَسَخْنَاهُمْ } [ يس

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

كانت حاضرة البحر طبرية ، والقرية التي قال فيها { وَاضْرِبْ لَهَم مَّثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ } [ يس

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

النَّبِيُّ ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ وَقَرَأَ عَلَيْهِ : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ يس

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

[ يوسف : 4 ] وقوله { يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم } [ النمل : 18 ] وقوله : { وكل في فلك يسبحون } [ يس

النكت والعيون

كانت حاضرة البحر طبرية ، والقرية التي قال فيها { وَاضْرِبْ لَهَم مَّثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ } [ يس