التفسير المنير
أخرج ابن جرير وابن المنذر عن عمر بن الخطاب أنه كان إذا أعطى رجلا من المهاجرين عطاء قال: خذ بارك الله قال ابن كثير: ويحتمل أن يكون سبب نزول الآية في مهاجرة الحبشة الذين اشتدّ أذى قومهم لهم بمكة، حتى خرجوا ومن أشرافهم عثمان بن عفان ومعه زوجته رقية بنت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وجعفر بن أبي طالب ابن عمّ فوعدهم تعالى بالمجازاة الحسنة في الدّنيا والآخرة «1» ، وهذا هو الصحيح في سبب نزول هذه الآية، كما ذكر ابن ابن كثير: 2/ 570
تفسير ابن أبي العز جمعا ودراسة
والأثر بهذا اللفظ أخرجه ابن جرير في تفسيره برقم (12348) عن ابن جريج عن عكرمة. قال ابن كثير بعد أن أورد هذا الأثر في تفسيره (2/89) : "وقد ذكر هذه القصة غير واحد من التابعين مرسلة، قلت: وللوقوف على هذه الروايات المرسلة انظر جامع البيان (10/514-518) ، وتفسير ابن أبي حاتم (4/1187) . والمؤلف إما أنه نقل سبب النزول من جامع البيان، أو من تفسير شيخه ابن كثير. 3 سورة المائدة، الآية: 89.
إيجاز البيان عن معاني القرآن
وفي معنى هذه الآية قال الحافظ ابن كثير في تفسيره: 7/ 322: «وهو ما أجرى الله على أيديهم من الصلح بينهم لهم من العز والنصر والرفعة في الدنيا والآخرة ... » . (2) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: 26/ 91 عن ابن وأخرجه- أيضا- عن قتادة، وعبد الرحمن بن أبي ليلى. (3) نقل الماوردي هذا القول في تفسيره: 4/ 63 عن ابن بحر . (4) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير: 7/ 436، والقرطبي في تفسيره: 16/ 279. (5) في الأصل: «ليصبو» ، والمثبت وتفسير الطبري: 26/ 94، وأسباب النزول للواحدي: 443، وتفسير ابن كثير: 7/ 323. (7) تفسير الماوردي: 4/ 64
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
وَإِذا قِيلَ لَهُمُ، يعني: كفَّارَ العرب، وقال ابن عبَّاس: نزلَتْ في اليهود «2» ، والألفُ في قوله سبحانه والنَّعِيقُ: زجْر الغَنَم، والصِّيَاحُ بها. __________ (1) «تفسير الطبري» (3/ 303) . [.....] (2) أخرجه الطبري (2/ 83) ، برقم (2455) ، وذكره ابن عطية (1/ 238) ، وابن كثير (1/ 204) . (3) أخرجه الطبري في «تفسيره » (2/ 84- 85) عن ابن عباس، والسدي، وعكرمة، وكذا أخرجه سفيان الثوري في «التفسير» (1/ 55) عن عكرمة، وذكره ابن عطية في «تفسيره» (1/ 228) ، وابن كثير في «التفسير» (1/ 204) ، والسيوطي في «الدر» (1/ 306- 307) .
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وفي معنى هذه الآية قال الحافظ ابن كثير في تفسيره : 7/ 322 : «و هو ما أجرى اللّه على أيديهم من الصلح بينهم لهم من العز والنصر والرفعة في الدنيا والآخرة ...». (2) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : 26/ 91 عن ابن وأخرجه - أيضا - عن قتادة ، وعبد الرحمن بن أبي ليلى. (3) نقل الماوردي هذا القول في تفسيره : 4/ 63 عن ابن بحر. (4) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير : 7/ 436 ، والقرطبي في تفسيره : 16/ 279. (5) في الأصل : «ليصبو وتفسير الطبري : 26/ 94 ، وأسباب النزول للواحدي : 443 ، وتفسير ابن كثير : 7/ 323. (7) تفسير الماوردي :
منهج ابن عقيل الحنبلي وأقواله في التفسير جمعا ودراسة
وقال ابن كثير : ( وقوله : ¼ فQWع ... V¢ ÷Y،PVض@ ... ٌ³X£`حSTے JًW/@ ... ومما يؤيد هذا التفسير ويوضحه قول النبي - صلى الله عليه وسلم - : " إن الله عز وجل يقول يوم القيامة : يا ابن وأنت رب العالمين ، قال : أما علمت أن عبدي فلاناً مرض فلم تعده ، أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده ، يا ابن فيه حثاً وترغيباً على البذل والزيادة في أعمال الخير . ¬__________ (¬1) معالم التنزيل 1/ 168 . (¬2) تفسير ابن كثير 2/ 610 . (¬3) أخرجه مسلم في كتاب البر والصلة والآداب باب فضل عيادة المريض (2579) من حديث أبي
التفسير البسيط
و"تفسير الثعلبي" 8/ 114 أ. ونسبه الماوردي 4/ 179، لمحمد بن الحسن. (¬2) "تفسير الثعلبي" 8/ 114 أ، و"تفسير الوسيط" 3/ 358. و"تفسير البغوي" 6/ 121. ونسبه الماوردي 4/ 179، للسدي. (¬3) "تفسير الثعلبي" 8/ 114 أ. وأخرجه عنه كذلك ابن جرير 19/ 90، وأخرجه أيضًا عن ابن زيد. قال ابن قتيبة: "ومنه قيل للقاضي: الفتاح".
التفسير البسيط
" 2/ 146 أبنحوه، وورد في "تفسير الطوسي" 6/ 323 بنحوه، "تفسير البغوي" 4/ 370، 371، "تفسير القرطبي" 10/ ، عن ابن عباس من طريق العوفي (ضعيفة)، وعن الضحاك، وأخرجه مختصراً عن ابن عباس من طريق قتادة. وورد مختصرًا في "معاني القرآن" للنحاس 4/ 13 عن ابن عباس، "تفسير الطوسي" 6/ 323 عن ابن عباس وقتادة والضحاك ، "تفسير ابن الجوزي" 4/ 386 عن ابن عباس والضحاك، "تفسير القرطبي" 10/ 8 عن ابن عباس وقتادة، الخازن 3/ 90 عن ابن عباس والضحاك.
اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم)
الباب الثالث : الشمولية في تفسير ابن القيم . وفيه أربعة فصول : الفصل الأول : شمولية تفسير ابن القيم على مباحث العقيدة . الفصل الثاني : شمولية تفسير ابن القيم على مباحث الفقه وأصوله . الفصل الثالث : شمولية تفسير ابن القيم على مباحث علوم العربية . الفصل الرابع : شمولية تفسير ابن القيم على مباحث السلوك وعلوم عصره . ... 3- رسالة دكتوراه بعنوان : منهج
التفسير والمفسرون في غرب أفريقيا
قال ابن العباس: هو شريف العلماء وعالم الشرفاء آخر المفسرين من علماء الظاهر والباطن. له: تفسير سورة الفتح قال مخلوف: على غاية من التحقيق (¬3). 85 - عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد قال عنه ابن سودة: العلامة المشارك الحجة (¬5). ولي قضاء تطوان ثلاث مرات. ودفن بزاوية أولاد ابن ريسون. كان كثير التأليف. ومن كتبه: حاشية على تفسير الجلالين.