التفسير البسيط
. (¬2) "تفسير مقاتل" 91 أ. (¬3) أخرجه البخاري في "صحيحه" كتاب التفسير، باب {وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ 21/ 157، وابن كثير 3/ 480. (¬4) في (ب) زيادة: (وهو قوله: يا نساء النبي لستن كأحد من النساء). (¬5) "تفسير مقاتل" 91 أ. (¬6) انظر: "تفسير الماوردي" 4/ 397، "زاد المسير" 6/ 379، "البغوي" 3/ 527. (¬7) "تفسير مقاتل
التفسير البسيط
والأعلى للخلم لا يمنع من ترشفها وتقبيلها، ولهذا يقول أحد الخلوم لزوج صاحبته: ¬__________ (¬1) انظر:"تفسير الثعلبي" 3/ 197 ب، "السمرقندي" 3/ 49، "زاد المسير" 6/ 380. (¬2) انظر:"البحر المحيط" 7/ 223. (¬3) انظر: "تفسير الطبري" 22/ 4، "الماوردي" 4/ 400، "زاد المسير" 6/ 380. (¬4) "تفسير مقاتل" 2/ 275. (¬5) انظر: "الدر المنثور " 6/ 602، وقال: أخرج ابن مردويه عن ابن عباس. (¬6) انظر: "تفسير الثعلبي" 3/ 197 ب، "البغوي" 3/ 528، "مجمع
التفسير البسيط
. (¬2) "تفسير غريب القرآن" ص 365، "تأويل المشكل" ص 316، ولم أقف على قول المبرد. (¬3) الحديث أخرجه البخاري ¬4) لم أقف عليه. (¬5) رواه الإمام أحمد في "مسنده" 5/ 125 - 177، والترمذي في "سننه" "كتات التفسير"، تفسير وقال هذا حديث حسن صحيح. (¬6) انظر: "تفسير الثعلبي" 3/ 235 ب، "الطبري" 23/ 6، "الماوردي" 5/ 11. (¬7) " تفسير مقاتل" 107 أ.
التفسير البسيط
قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إن هذه الحشوش محتضرة" (¬7)، أي الشياطين تحضر من ¬__________ (¬1) "تفسير مقاتل" 111 أ. (¬2) لم أقف عليه عن الكلبي، وانظر: المصادر السابقة. (¬3) "تفسير مقاتل" 111 أ، "تفسير عبد الرزاق" 2/ 149. (¬4) "تفسير ابن عباس" بهامش المصحف ص 377. (¬5) "معاني القرآن وإعرابه" 4/ 306. (¬6) لم
التفسير البسيط
وانظر: "تفسير مجاهد" ص 542، "تفسير مقاتل" 111 ب، وانظر: المصادر السابقة. (¬3) هكذا وردت في النسخ، وفي "معاني القرآن" 4/ 306 قال: وكذبوا بها فصارت. (¬4) انظر: "تفسير عبد الرزاق" 2/ 149، "الطبري" 23/ 63، "زاد المسير" 7/ 63. (¬5) "تفسير مقاتل" 111 ب. (¬6) أخرج ابن أبي حاتم في "تفسيره" 10/ 3216 عن قتادة نحوه
التفسير البسيط
. ¬__________ (¬1) "تفسير مقاتل" 114 أ. (¬2) انظر: "الوسيط" 3/ 533، "تفسير الثعلبي" 3/ 252 ب، وذكره الطبرسي في "مجمع البيان" 8/ 716، ولم ينسبه لأحد. (¬3) انظر: "تفسير الثعلبي" 3/ 252 ب. (¬4) انظر: "الطبري" 23 / 151، إلا أنه قال بالساحل دون ذكر المكان، وكذا الماوردي 5/ 68. (¬5) انظر: "الطبري" 23/ 102، "تفسير ابن
التفسير البسيط
تفسير سورة الزخرف بسم الله الرحمن الرحيم 1، 2 - {حم (1) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ} قال ابن عباس: قَسَمٌ 4/ 405. (3) انظر: "تهذيب اللغة" (جعل) 1/ 373، "اللسان" (جعل) 11/ 111، "مفردات الراغب" (جعل) ص 94، "تفسير البغوي" 7/ 205، "تفسير ابن عطية" 14/ 239. (4) قال السيوطي: اختلف الأئمة في وقوع المعرَّب في القرآن، وقال ابن جرير: ما ورد عن ابن عباس وغيره من تفسير =
التفسير البسيط
بما يضاف إليه مما لا يرضى، فهو أحق أن يسود وجهه بإضافته مثل ذلك إلى من هو ¬__________ (¬1) انظر: "تفسير الطبري" 13/ 56، "تفسير البغوي" 7/ 208، "زاد المسير" 7/ 305. (¬2) كذا رسمها بالأصل، ولعل الصواب (اتخاذ ). (¬3) كذا رسمها بالأصل، ولعل الصواب (رد) أو (أراد). (¬4) انظر: "تفسير مقاتل" 3/ 791. (¬5) كذا في الأصل ولعله تصحيف، ولعل الصواب (قتادة). (¬6) انظر: "تفسير الطبري" 13/ 56، فقد أخرج عن قتادة بلفظ: (بما جعل
التفسير البسيط
. ¬__________ (¬1) انظر: "تفسير أبي الليث" 3/ 206 فقد ذكر القول ولم ينسبه، ونسبه الماوردي 5/ 222، والبغوي / 210، والقرطبي 16/ 77 لمجاهد وقتادة، ونسب القرطبي لابن عباس قوله: في عقبه أي في خلفه. (¬2) انظر: "تفسير / 793، "تنوير المقباس" ص 491، وفص العبارة عند مقاتل: يعني في ذريته، يعني ذرية إبراهيم. (¬3) انظر: "تفسير أبي الليث" 3/ 206، "تفسير الماوردي" 5/ 222، "الجامع لأحكام القرآن" 16/ 77.
التفسير البسيط
. (¬3) انظر: "تفسير الماوردي" 5/ 223، فقد أورد عدة أقوال عن قتادة بلفظ: (يذكرون)، وعن ابن عباس بلفظ ( انظر: "تفسيره" 3/ 206. (¬5) انظر: "تفسير مقاتل" 3/ 793، "تفسير البغوي" 7/ 211 عن الضحاك. (¬6) انظر: " تفسير مقاتل" 3/ 793.