التفسير البسيط
ويدهم واحدة على المسلمين (¬3) وقوله تعالى: {وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ}، قال ابن وقوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} [المائدة: 51]، قال ابن عباس: "يريد لا لباب النقول" ص 92. (¬2) عند قوله تعالى: {إذ جعل فيكم أنبياء} الآية (20) من هذه السورة. (¬3) انظر: "تفسير الطبري" 10/ 399، "تفسير البغوي" 3/ 68. (¬4) لم أقف عليه. (¬5) "معاني القرآن وإعرابه" 2/ 181. (¬6) لم أقف عليه، وانظر: "تنوير المقباس" بهامش المصحف ص 117. (¬7) بمعناه عند ابن كثير 2/ 77، "الدر المنثور"
التفسير البسيط
يكون عينًا، والذي تناله الأيدي من الصيد الفراخ والبيض وصغار الوحش، والذي تناله الرماح الكبار، وهذا قول ابن خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ} [ق: 33] ¬__________ (¬1) "معاني القرآن وإعرابه" 2/ 206. (¬2) أخرجه عن ابن 421. (¬3) "معاني القرآن" 1/ 319. (¬4) "معاني القرآن وإعرابه" 2/ 206. (¬5) "النكت والعيون" 2/ 66، و"تفسير البغوي" 3/ 96، و"تفسير ابن كثير" 2/ 110. (¬6) هذا قول مقاتل بن سليمان في "تفسيره" 1/ 503، 504 "زاد المسير
التفسير البسيط
وقال ابن عباس: (عرفت مالم تعرفوا) (¬3). وقرئ: {يَبْصُرُوا} بالياء والتاء (¬4). قال له موسى: وما الذي أبصرت دون بني إسرائيل؟ قال: {فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ} قال ابن كثير، ونافع، وأبو عمرو، وابن عامر، وعاصم: (يبصروا) بالياء. انظر: "السبعة" 424، "الحجة للقراء السبعة" 5/ 249، "التبصرة" 261، "النشر" 2/ 322. (¬5) "تفسير القرآن" للصنعاني 2/ 17، "جامع البيان" 16/ 205، "الكشف والبيان" 3/ 24 أ، "تفسير كتاب الله العزيز" 3/ 49. (¬6)
التفسير البسيط
{وَهُوَ مُؤْمِنٌ} قال ابن عباس: وهو مصدق بمحمد -صلى الله عليه وسلم- وبما جاء به (¬2). قال ابن مسلم: أي: لا يُجْحد ما عمل (¬6). ¬__________ (¬1) ذكر هذا القول: الطوسي في "التبيان" 7/ 246، انظر: "تفسير الطبري" 17/ 85، "تفسير ابن كثير" 3/ 194. (¬2) انظر: "التبيان" للطوسي 7/ 246، "التهذيب" للحاكم
التفسير البسيط
وقال ابن عباس في رواية سعيد بن جبير: هذا مثل قلب الكافر (¬4). وابن أبي حاتم 7/ 54 ب، والحاكم في "مستدركه" 2/ 399 - 400. (¬4) ذكره عنه القرطبي 12/ 284. (¬5) رواه ابن أبي حاتم في "تفسيره" 7/ 54 ب، وذكره عنه ابن كثير 3/ 296. (¬6) "تفسير مقاتل" 2/ 39 ب. (¬7) انظر: "معاني ولم أجده في المطبوع من "معاني القرآن" في هذا الموضع من سورة النور، لكن ذكر الفراء عند تفسير قوله تعالى
التفسير البسيط
قاله ابن عباس (¬5). ومضى تفسير ¬__________ (¬1) أي: ضم التاء من: (لنبيتُنه) وضم اللام من: (لنقولُن). (¬2) قرأ ابن كثير ونافع و"الحجة للقراء السبعة" 5/ 394. (¬5) أخرج ابن أبي حاتم 9/ 2902. و"تفسير مقاتل" 60 ب.
التفسير البسيط
. (¬3) أخرجه ابن جرير 20/ 61. و"تفسير الثعلبي" 8/ 154 أ. (¬4) "تفسير مقاتل" 64 ب. (¬5) أخرجه الحاكم 2/ 441، رقم: 3530، وقال: على شرط وأخرجه ابن جرير 20/ 60، وابن أبي حاتم 9/ 2965، وصحح إسناده ابن كثير 6/ 228.
التفسير البسيط
وقال الليث: تقول العرب كثير فيه: القيل والقال (¬2)، أبو زيد: يقال: ما أحسن قيلك وقولك ومقالتك ومقالك قوله تعالى: {فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلَامٌ} قال ابن عباس: أمسك عنهم، وقال مقاتل: أعرض عنهم وقيل سلام وقال ابن عباس: يريد مداراة حتى ينزل حكمي (¬5). 213. (¬3) انظر: قولي الليث وأبي زيد في "تهذيب اللغة" (لقى) 9/ 305. (¬4) أورد ذلك القرطبي 16/ 124 عن ابن عباس لكن بلفظ: أعرض عنهم، وانظر: "تفسير مقاتل" 3/ 807. (¬5) انظر: "تفسير الوسيط" ذكر ذلك عن عطاء 4/
التفسير البسيط
القرآن إلا وحي من الله -عز وجل- يأتي به جبريل، فذلك قوله: 5 - {عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى} (¬3) قال ابن ______ (¬1) انظر: "معاني القرآن" للزجاج 5/ 70. (¬2) انظر: "معاني القرآن" للزجاج 5/ 70. (¬3) انظر: "تفسير مقاتل" 130 أ، و"الوسيط" 4/ 193. (¬4) انظر: "تنوير المقباس" 5/ 291، و"جامع البيان" 27/ 25، و"ابن كثير " 4/ 247. (¬5) انظر: "تنوير المقباس" 5/ 291، و"معالم التنزيل" 4/ 245. (¬6) انظر: "تفسير مقاتل" 130 أ، و"جامع البيان" 27/ 25، عن ابن زيد، ومجاهد، وسفيان. (¬7) حديث صحيح، أخرجه الإمام أحمد في "المسند" 2/
التفسير البسيط
قال ابن عباس: والرمانة مثل جلد البعير المقتب (¬3)، وثمر النخلة والرمان من جملة الفاكهة غير أنهما ذكرا ___ (¬1) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" 17/ 185، و"الدر" 6/ 15. (¬2) انظر: "تنوير المقباس" 5/ 325، و"تفسير "جامع البيان" 27/ 91، وأخرج البخاري عن ابن عباس في قوله {نَضَّاخَتَانِ} قال فياضتان. قلت: ولا تعارض بين ما رواه البخاري، وما رجحه ابن جرير؛ لأن الماء هو مصدر الخير كله والله أعلم. (¬3) رواه عمارة بن حديث، ضعيف جدًّا، و"تخريجات العراقي لإحياء علوم الدين" 4/ 542، وذكره القرطبي 17/ 186، وابن كثير