لمسات بيانية في نصوص من التنزيل - محاضرات
طويلة للعبرة والإتّعاظ كما في قوله تعالى (قل سيروا في الأرض ثم انظروا) وقد ورد هذا المعنى للسير في 11 آية تعالى لإسماعيل - عليه السلام - بالحليم واسحق بالعليم؟ (فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ) سورة الصافات آية 101 و (فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لَا تَخَفْ وَبَشَّرُوهُ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ) سورة الذاريات آية 28 و (قَالُواْ لاَ تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ عَلِيمٍ) سورة الحجر آية 53.
التبيان في آداب حملة القرآن
لا يقول أحدكم نسيت آية كذا وكذا بل هو شئ نسي وفي رواية في الصحيحين أيضا بئسما لأحدكم أن يقول نسيت آية الصحيحين أيضا عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله علية وسلم: سمع رجلا يقرأ فقال رحمه الله لقد ذكرني آية كنت أنسيتها وأما ما رواه ابن أبي داود عن أبي عبد الرحمن السلمي التابعي الجليل أنه قال لا تقل أسقطت آية
العجاب في بيان الأسباب
- "299" قوله تعالى: {فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا} 43. 876- إضاعة عائشة لعقدها كان سببا في نزول آية التيمم. 877- آية التيمم من بركات آل أبي بكر. 878- أعظم النساء بركة عائشة رضي الله عنها. 880- ما جاء في نزول آية التيمم بسبب الأسلع بن شريك لما أصابته الجنابة في سفره مع الرسول صلى الله عليه وسلم. 880- حمل علي بن أبي طالب الآية على المسافر إن أصابته الجنابة يتيمم ثم يصلي. 880- ما ذكر أيضا في سبب نزول آية
روائع البيان تفسير آيات الأحكام
ثانيها: أن الصحابة كانوا يفهمون من آية القذف أن حكم من رمى زوجة كحكم من رمى الأجنبية. ثالثها: أن آية (اللعان) نزلت تخفيفاً على الزوج وبياناً للمخرج مما وقع فيه من القذف. وبناء على ذلك فإن قواعد أصول الحنيفية تقضي بأن آيات اللعان ناسخة لعموم آية القذف {والذين يَرْمُونَ المحصنات وعلىمذهب الأئمة الثلاثة: تتكون آيات اللعان مخصّصة للعموم في آية القذف لا ناسخة لها.
الإعجاز البياني للقرآن ومسائل ابن الأزرق
ولكنْ جرَّ عن حالٍ بحالِ (تق، ك، ط) = الكلمة من آية آل عمران 64، خطاباً للنبي عليه الصلاة والسلام: {قُلْ وجاءت الكلمة في ست وعشرين آية، سياقها أقربُ إلى معنى المساواة. والفعل "استوى" ماضياً خمس عشرة مرة، ومضارعاً عشرين مرة، ومرة واحدة، جاء الفعل "ساوى" في آية الكهف 96: {سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ} وتفسير سواءٍ بعدل، في آية آل عمران، قريب، ففي العدل دلالةُ المساواة الأصلية
الإعجاز البياني للقرآن ومسائل ابن الأزرق
أفاطير وَسْمِىَّ رواءٍ جذورهُا (تق، ك، ط) = الكلمة من آية المزمل 18: {فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفَرْتُمْ السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ كَانَ وَعْدُهُ مَفْعُولًا} وحيدة الصيغة في القرآن، ومعها الفعل الماضي في آية و"فُطور" في آية الملك 3: {فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ} و {يَتَفَطَّرْنَ} في آيتى مريم في معنى آية المزمل، قال الفراء: منفطر به بذلك اليوم.
معاني القرآن للفراء
. __________ (1) آية 12 سورة المجادلة. (2) آية 11 (3) آية 171 سورة النساء. [.....] (4) آية 176 سورة النساء
معاني القرآن للفراء
. __________ (1) آية 60 سورة الزمر. (2) آية 21 سورة السجدة. (3) آية 85 سورة الأعراف. (4) آية 24 سورة
تفسير آيات من القرآن الكريم (مطبوع ضمن مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب، الجزء الخامس)
وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ __________ 1سورة ال عمران آية : 188. 2سورة البقرة آية: 42. 3سورة البقرة آية: 102. 4 سورة سبأ آية: 20.
تفسير آيات من القرآن الكريم (مطبوع ضمن مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب، الجزء الخامس)
أن من شروط الإيمان بالله واليوم الآخر أن لا يشرك بعبادة __________ 1 في س "رحمة الله". 2 سورة البقرة آية : 38. 3 سورة الكهف آية: 110. 4 سورة ال عمران آية: 128. 5 سورة الكهف آية: 110.