جامع البيان في تأويل آي القرآن
الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا) [الكهف: 53] وبمثل الذي قلنا في ذلك جاء تفسير ملاقو ربهم) أما"يظنون" فيستيقنون. 865- وحدثني القاسم، قال: حدثنا الحسين، قال: حدثني حجاج، قال: قال ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: (الذين يظنون أنهم ملاقو ربهم) قال: لأنهم لم يعاينوا، فكان ظنهم يقينا، __________ (1) الأثر: 863 - إسحاق: هو ابن راهويه الإمام الحافظ. ووقع في تفسير ابن كثير 1: 159"أبو داود الجبري"، وهو تصحيف. وسفيان: هو الثوري.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 1910- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن ابن طاوس، عن وهو في تفسير عبد الرزاق (مخطوطة دار الكتب المصورة) ، بهذا الإسناد. وكذلك رواه أبو جعفر في التاريخ 1: 144، من تفسير عبد الرزاق. بهذا الإسناد. وكذلك رواه الحاكم 2: 266، من طريق ابن طاوس عن أبيه، به. وذكره ابن كثير 1: 301.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا ) [الكهف: 53] وبمثل الذي قلنا في ذلك جاء تفسير ملاقو ربهم) أما"يظنون" فيستيقنون. 865- وحدثني القاسم، قال: حدثنا الحسين، قال: حدثني حجاج، قال: قال ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله:(الذين يظنون أنهم ملاقو ربهم) قال: لأنهم لم يعاينوا، فكان ظنهم يقينا، __________ (1) الأثر : 863 - إسحاق : هو ابن راهويه الإمام الحافظ . ووقع في تفسير ابن كثير 1 : 159"أبو داود الجبري" ، وهو تصحيف . وسفيان : هو الثوري .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 1910- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن ابن طاوس، عن وهو في تفسير عبد الرزاق (مخطوطة دار الكتب المصورة) ، بهذا الإسناد . وكذلك رواه أبو جعفر في التاريخ 1 : 144 ، من تفسير عبد الرزاق . بهذا الإسناد . وكذلك رواه الحاكم 2 : 266 ، من طريق ابن طاوس عن أبيه ، به . وذكره ابن كثير 1 : 301 .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ونقله ابن كثير في تفسيره 3: 84، عن هذا الموضع من التفسير. (2) الأثر: 11339 - هذا خبر مشكل، وهو مع إشكاله أبي جعفر، فإن ابن كثير في تفسيره قد نقله ولا شك عن نسخة من تفسير أبي جعفر، وفيها"عبد الله بن علقمة بن كثير في تفسيره 3: 84، من تفسير ابن جرير فقال: "حدثنا أبو كريب، قال حدثنا معاوية بن هشام، عن سفيان، عن الأثير في أسد الغابة، وأما ما نقله ابن كثير عن نسخة من تفسير أبي جعفر من أنه: "عبد الله بن أبي بكر بن وجعلت"جابر، عن عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم"، مطابقا لما في تفسير ابن كثير، وأحكام القرآن للجصاص
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أبي جعفر ، فإن ابن كثير في تفسيره قد نقله ولا شك عن نسخة من تفسير أبي جعفر ، وفيها"عبد الله بن علقمة كثير في تفسيره 3: 84 ، من تفسير ابن جرير فقال: "حدثنا أبو كريب ، قال حدثنا معاوية بن هشام ، عن سفيان الأثير في أسد الغابة ، وأما ما نقله ابن كثير عن نسخة من تفسير أبي جعفر من أنه: "عبد الله بن أبي بكر ابن كثير ، وفي أحكام القرآن للجصاص ، والإصابة = أم هو أبوه"أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم" ، كما جاء وجعلت"جابر ، عن عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم" ، مطابقا لما في تفسير ابن كثير ، وأحكام القرآن للجصاص
الوسطية في القرآن الكريم
دينهم واحد، وهو الإسلام وشرائعهم مختلفة كما قال المصطفى -صلى الله عليه وسلم-: "أنا أولى الناس بعيسى ابن قال الحافظ ابن حجر: (ومعنى الحديث: أن أصل دينهم واحد وهو التوحيد وإن اختلف فروع الشرائع، وقيل: المراد وقال الحافظ ابن كثير في معنى الحديث: (أي: القدر المشترك بينهم وهو عبادة الله وحده لا شريك له، وإن اختلفت كتاب أحاديث الأنبياء، باب (وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ) [6/478]. (2) فتح الباري (6/489). (3) تفسير ابن كثير (7/183).
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
الله 4531 أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب الي ، حدثنا أبي ، ثنا عمي الحسين ، عن أبيه ، عن جده ، عن ابن قوله تعالى : والله ذو فضل عظيم 4532 حدثنا أبي ثنا الحسن بن الربيع ، ثنا ابن ادريس ، قال محمد بن اسحاق 4533 حدثنا محمد بن عبد الرحمن الهروي ، ثنا أبو داود الحفري ، عن سفيان ، عن طلحة بن عمرو ، عن عطاء ، عن ابن عباس انه كان يقرا : انما ذلك الشيطان يخوفكم اولياءه قال أبو محمد : في تفسير ابن عباس من رواية عطية العوفي والوجه الثاني : 4534 حدثنا أبي ، ثنا محمد بن كثير العبدي ، انبا سليمان بن كثير ، عن حصين ، عن أبي مالك
تفسير ابن أبي حاتم
. : 12677: حرام: 2: قال ابن كثير: ويدخل في هذا كل من ابتدع بدعة ليس له فيها مستند شرعي، أو حلل شيئا مما فأما اليهود فحرمت عليهم منها أشياء. : 12680: ورسوله: 4: المنثور: (5/ 174) . : 12681: قانتا: 5: قال ابن فقال ابن مسعود: إن الأمة الذي يعلم الناس الخير، وإن القانت هو المطيع. : 12682: كلهم: 6: المنثور: (5/ 175) . 2307: 12683: حسنة: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي جمعنا له خير الدنيا من جميع ما يحتاج
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
أيها الذين آمنوا لم تقولون مالا تفعلون) قال الترمذي: حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن، أخبرنا محمد بن كثير قال أبو سلمة: فقرأها علينا ابن سلام. قال يحيى: فقرأها علينا أبو سلمة. قال ابن كثير: فقرأها الأوزاعي. قال عبد الله: فقرأها علينا ابن كثير. (السنن 5/412-413 ح 3309- ك تفسير القرآن، ب ومن سورة الصف) ، وأخرجه الدارمي (السنن 2/200- ك الجهاد، ب وأشار إليه الحافظ ابن حجر فقال:..