تفسير الشعراوي
[الكهف: 96] أي: في الحديد الذي أشعل فيه، حتى إذا التهب الحديد نادى بالنحاس المذَاب: {قَالَ آتوني أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً} [الكهف: 96] وهكذا انسبكَ الحديد الملتهب مع النحاس المذَاب، فأصبح لدينا حائطٌ صَلْبٌ
مباحث في علوم القرآن
أمثلة: 1- أقرب ما قيل في تعداد السور المكية والمدنية إلى الصحة، أن المدني عشرون سورة: 1- البقرة. 2- آل النساء. 4- المائدة. 5- الأنفال. 6- التوبة. 7- النور. 8- الأحزاب. 9- محمد. 10- الفتح. 11- الحجرات. 12- الحديد - البينة. 9- الزلزلة. 10- الإخلاص. 11- الفلق. 12- الناس. 3- وأن ما سوى ذلك مكي، وهو اثنتان وثمانون سورة ، فيكون مجموع سور القرآن مائة وأربع عشرة سورة. 4- الآيات المكية في السور المدنية: لا يُقصد بوصف السورة بعض آيات مدنية، وفي المدنية بعض آيات مكية، ولكنه وصف أغلبي حسب أكثر آياتها، ولذا يأتي في التسمية: سورة
لمسات بيانية - السامرائي
أما في آية سورة البقرة (مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافاً وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ {245}) هنا لم يرد (أجر كريم) أو (كبير) لذا جاءت أضعافاً مضاعفة ففي آية سورة الحديد عوّض عن الأضعاف الكثيرة بـ (له أجر كريم). 139- ما دلالة استخدام صيغة اسم الفاعل في كلمة (الكاذبين ) و(المنافقين) في سورة العنكبوت؟ قال تعالى في سورة العنكبوت (وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ على حالهم؟ الكلام في عموم المنافقين الذي أحدث إيماناً. 140- ما دلالة استخدام كلمة (الكذب) معرّفة في سورة
الناسخ والمنسوخ
56 - سورة الواقعة: مكية، أجمع المفسرون على أن لا ناسخ فيها ولا منسوخ إلا قول مقاتل بن سليمان فإنه قال الواقعة / 56 ] نسخت بقوله تعالى: * (ثلة من الأولين وثلة من الآخرين) * الآية [ 40 / الواقعة 56 ]. 57 - سورة الحديد: مدنية، إلا في قول الكلبي، فإنها مكية وليس فيه ناسخ ولا منسوخ. 58 - سورة المجادلة: وجميعها محكم الآية [ 13 / المجادلة / 58 ] فنسخ الله تعلى ذلك بإقامة الصلاة وايتاء الزكاة والطاعة لله والرسول. 59 - سورة الحشر / 59 ] نسخ الله تعالى بها آية الأنفال: * (يسألونك عن الأنفال...) * [ 1 / الانفال / 8 ]. 60 - سورة
لمسات بيانية في نصوص من التنزيل - محاضرات
أما في آية سورة البقرة (مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافاً وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ {245} ) هنا لم يرد (أجر كريم) أو (كبير) لذا جاءت أضعافاً مضاعفة ففي آية سورة الحديد عوّض عن الأضعاف الكثيرة بـ (له أجر كريم) . 139- ما دلالة استخدام صيغة اسم الفاعل في كلمة (الكاذبين ) و (المنافقين) في سورة العنكبوت؟ قال تعالى في سورة العنكبوت (وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ على حالهم؟ الكلام في عموم المنافقين الذي أحدث إيماناً. 140- ما دلالة استخدام كلمة (الكذب) معرّفة في سورة
الناسخ والمنسوخ
56 - سورة الواقعة: مكية، أجمع المفسرون على أن لا ناسخ فيها ولا منسوخ إلا قول مقاتل بن سليمان فإنه قال الواقعة / 56] نسخت بقوله تعالى: * (ثلة من الأولين وثلة من الآخرين) * الآية [40 / الواقعة 56] . 57 - سورة الحديد: مدنية، إلا في قول الكلبي، فإنها مكية وليس فيه ناسخ ولا منسوخ. 58 - سورة المجادلة: وجميعها محكم الآية [13 / المجادلة / 58] فنسخ الله تعلى ذلك بإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة والطاعة لله والرسول. 59 - سورة الحشر / 59] نسخ الله تعالى بها آية الأنفال: * (يسألونك عن الأنفال ... ) * [1 / الأنفال / 8] . 60 - سورة
التفسير الحديث
يرويه المصحف الذي اعتمدناه هكذا: 1- البقرة 2- الأنفال 3- آل عمران 4- الأحزاب 5- الممتحنة 6- النساء 7- الحديد من ذلك سورة الممتحنة التي ذكرت كخامسة السور المدنية ترتيبا، مع أنها تحتوي إشارات إلى وقائع جرت بعد صلح الحديبية، الذي أشير إليه في سورة الفتح، التي جاء ترتيبها العشرين، والتي احتوت سورة المائدة إشارة إليها ولذلك سوف نؤخر تفسير سورة الممتحنة إلى بعد سورتي الفتح والمائدة. ومن ذلك سورة الجمعة التي ذكرت كتاسعة عشرة، مع أن فيها تنديدا بمواقف اليهود يدل
الإتقان في علوم القرآن
موئلا } ملجأ 1755 { حقبا } دهرا 1756 { من كل شيء سببا } علما 1757 { في عين حمئة } حارة 1758 { زبر الحديد } قطع الحديد 1759 { بين الصدفين } الجبلين@
التفسير القرآني للقرآن
إن مادته من قطع الحديد ، التي جمعها القوم من كل مكان. وقد أمر ذو القرنين القوم أن يوقدوا على هذا الحديد ، النار ، وأن يستعملوا المنافيخ كى يشتدّ اشتعال النار وينصهر الحديد .. فلما تم له ذلك ، دعا القوم إلى أن يأتوا (بالقطر) وهو النحاس المذاب ، فيفرغوه فوق هذا الحديد المنصهر ، ولا شك أن الحديد لم يكن هو كل مادة البناء التي بنى بها « الردم »..
تفسير الشعراوي
وأنت حين ترى قطعة الحديد وهي تتحول إلى السيولة بالانصهار في النار، تجد شرراً يتطاير منها، ويطفو فوق سطح الحديد المصهور، وهو ما يسمى ب «خبث الحديد» وتتم إزالة هذا الخبث ليبقى الحديد صافياً لتصنع منه السيوف وزبد الماء وزبد الحديد وزبد الذهب يتجمع على الجوانب ويبقى الماء صافياً، وكذلك الحديد والذهب، ولهذا يقول