جامع البيان في تأويل آي القرآن
تأويل قوله تعالى: {وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ} قال أبو عندنا هي قراءة الأمصار:"ولم تجدوا كاتبًا"، بمعنى: من يكتب، لأن ذلك كذلك في مصاحف المسلمين. * * * [قال أبو ذكر من قال ما قلنا في ذلك: 6435 - حدثني المثنى، قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا أبو زهير، عن جويبر، عن الضحاك
جامع البيان في تأويل آي القرآن
6463 - حدثنا محمد بن بشار قال، حدثنا أبو أحمد قال، حدثنا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير قال أنفسكم أو تخفوه" - (لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا) . (1) 6464 - حدثنا ابن بشار قال، حدثنا أبو قال: فأعطيت هذه الأمة خواتيم"سورة البقرة"، لم تُعطها الأمم قبلها. (2) __________ (1) الحديث: 6463- أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ةٌ. * * * قال أبو جعفر: ومعنى ذلك عندي: (1) أنه وصف نفسه بالحياة الدائمة التي لا فناءَ لها ولا انقطاع يموت ولا يبيد ولا يفنى، وذلك الله الذي لا إله إلا هو. * * * القول في تأويل قوله: {الْقَيُّومُ} قال أبو وتدبيره وتصريفه فيما شاء وأحبّ من تغيير وتبديل وزيادة ونقص، كما:- 6550 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
منها استخرجت"آل عمران". (2) * * * القول في تأويل قوله: {فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ} قال أبو آل عمران: 8] . * * * __________ (1) في المطبوعة: "معنى بذلك"، وأثبت ما في المخطوطة. (2) الأثر: 6591-"أبو واحدًا مختصرًا وقال: "عن إسحاق بن سويد أن يحيى بن يعمر وأبا فاختة تراجعا هذه الآية: هن أم الكتاب، فقال أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وحدثني المثنى قال، حدثنا أبو نعيم قال، حدثنا سفيان = جميعًا، عن جويبر، عن الضحاك:"كدأب آل فرعون"، قال قال: الدأبُ العمل. 6663 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثنا أبو تميلة يحيى بن واضح، عن أبي حمزة بذنوبهم"، ذكر الذين كفروا وأفعالَ تكذيبهم، كمثل تكذيب الذين من قبلهم في الجحود والتكذيب. * * * قال أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ} قال أبو يقول: منْ زَيْنِها، ما أحدٌ أشدّ لها ذمًّا من خالقها. (1) 6694 - حدثني بذلك أحمد بن حازم قال، حدثنا أبو نعيم قال، حدثنا أبو الأشعث عنه. __________ (1) في القرطبي 4: 28: "من زينها؟ " استفهام"زينها" فعل.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا النضر بن عربي، عن مجاهد:"وحصورًا"، قال: الذي لا يأتي النساء. 6989 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: الحصور: لا يقرَبُ النساء. 6990 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو وحصورًا"، كنا نُحدّث أن الحصور الذي لا يقرب النساء. 6994 - حدثنا ابن بشار قال، حدثنا سليمان قال، حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ذكر من قال ذلك: 7290 - حدثنا محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:"وإن منهم لفريقًا يلوون ألسنتهم بالكتاب"، قال: يحرفونه. 7291- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا ألسنتهم بالكتاب"، قال: فريقٌ من أهل الكتاب ="يلوون ألسنتهم"، وذلك تحريفهم إياه عن موضعه. * * * قال أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ذكر من قال ذلك: 7342 - حدثنا أبو كريب قال، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد:"وله أسلم من في السموات السَّمَوَاتِ وَالأرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ) [سورة الزمر: 38] . 7343 - حدثنا محمد بن بشار قال، حدثنا أبو ذكر من قال ذلك: 7345 - حدثنا أبو كريب قال، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس:"وله
جامع البيان في تأويل آي القرآن
8328 - حدثنا أبو كريب قال، حدثنا قبيصة قال، حدثنا سفيان، عن حبيب، عن سعيد قال، قلت لابن عباس: إن أصحاب 8329 - حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث قال، حدثني أبي قال، حدثنا محمد بن ذكوان قال، حدثنا أبو ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه"، لتتكلمن بالحق، ولتصدِّقنه بالعمل. (1) * * * قال أبو