البحث

والنسائي عن أبي هريرة : «أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم كان يتعوّذ من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء

قال في هذه الآية: كان الأصل ووصى ربك فالتصقت إحدى الواوين بالصاد فقرئ وقضى ربك ثم قال: ولو كان على القضاء

إليه أحد {يقضي بينهم} أي: بين جميع المختلفين {بحكمه} أي: الذي هو أعدل حكم وأتقنه وأنفذه، فإن قيل: القضاء

بسطه لم يقنطوا بل كان حالهم الصبر في البلاء، والشكر في الرخاء، والإقلاع عن السيئة التي نزل بسببها القضاء

تفسير الوسيط (الزحيلي) ، ج 1 ، ص : 165 وثيقة بالحق ليستوفى الحق من ثمنها ، من طريق القضاء ، عند تعذر

بمبدإ العدل ، والإسلام في كل ما شرع وحكم : دين العدل والإنصاف ، وعلى المؤمنين التزام هذا المبدأ في القضاء

الوسيط (الزحيلي) ، ج 1 ، ص : 568 محاربة الشّرك إن من أهم أصول شريعة الإسلام وشرائع الأنبياء السابقين القضاء

تفسير الوسيط (الزحيلي) ، ج 2 ، ص : 961 فيبست أوراقها وتلفت ثمارها ، ونزل بها القضاء المقدّر لهلاكها ليلا

فإن لكل أمة رسولا ، فإذا جاء رسولهم يوم القيامة للشهادة عليهم ، صيّر قوم للجنّة وقوم للنّار ، فذلك القضاء

وهو كاذب ، وإن كان من خلف أو وراء فهو صادق ، وهي كاذبة ، وهذا دليل على الأخذ بالقرائن والأمارات في القضاء