تفسير القرآن العزيز
تفسير قتادة : | قال : كان الرجل يلي مال اليتيم يكون له الحائط من النخل ، فيقوم على | ( صلاحه وسقيه ، يعني بالعوارض : الخرفان ، والرسل : السمن واللبن ] فأما رقاب | المال فليس له أن يستهلكه . | | يحيى : عن ابن
تفسير القرآن العزيز
. | | ^ ( وعلى الأعراف رجالٌ يعرفون كلا بسيماهم ) ^ تفسير قتادة : يعرفون أهل | الجنة ببياض وجوههم ، وأهل يعني : | أصحاب الأعراف ^ ( وهم يطمعون ) ^ في دخولها ، وهذا طمع يقين . | | قال قتادة : ذكر لنا أن ابن
تفسير القرآن العزيز
تنزع إلى الحج ، في تفسير | الحسن . قال ابن عباس : ' ولو كان قال : فاجعل أفئدة الناس تهوي إليهم ، | لحجه اليهود والنصارى وكل أحدٍ ' . | _
تفسير القرآن العزيز
تفسير | بعضهم في قوله : ( القوي ) : أنه سألهما : هل هاهنا بئر غير هذه ؟ فقالتا : | نعم ، ولكن عليها صخرة قال ابن عباس : قضى أوفاهما وأبرهما : العشر . | ____________________
تفسير القرآن العزيز
| < > سورة الزمر وهي مكية كلها < > | | بسم الله الرحمن الرحيم | | تفسير سورة الزمر من الآية 1 إلى الدنيا , وليس يقرون بالآخرة . | | قال مجاهد : قريش يقولونه للأوثان , ومن قبلهم يقولونه للملائكة ولعيسى | ابن
تفسير القرآن العزيز
| عن ابن عباس قال : ' ما عام بأكثر مطرا من عام - أو قال : ماء - ولكن الله | يصرفه حيث يشاء ' . | | ! تفسير الحسن : يعني : الشتاء والصيف , والليل والنهار , والسماء | والأرض , وكل اثنين , فالواحد منهما زوج
تفسير القرآن العزيز
الَّذِينَ هُمْ عِند الرَّحْمَنِ إِنَاثًا ) ^ , كقوله : ^ ( ومن عنده لا يستكبرون عن | عبادته ) ^ وقرأ ابن ( مَّا لَهُم بِه مِنْ عِلْمٍ ) ^ بأني أمرت أن يعبدوا غيري ، إنما | قالوا ذلك على الشك والظن . | | تفسير
تفسير القرآن العزيز
. | | قال محمد : ذكر ابن مجاهد ( 2 ) أن ورشًا روى عن نافع : ^ ( نذيري ) ^ | و ^ ( نكيري ) ^ بياء في الوصل قال : وقرأ الباقون بكسر الراء من غير ياء في | وصل ولا وقف ( 3 ) . | تفسير سورة الملك من آية ( 19 - 25
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
من المفسرين إن لا زائدة والتقدير أقسم قال السمرقندي أجمع المفسرون أن معنى لا اقسم أقسم واختلفوا في تفسير به حق إعظامه فإنه حقيق بأكثر من ذلك وقيل أنها لنفي الإقسام لوضوح الأمر وقد تقدم الكلام على هذا في تفسير قوله فلا أقسم بمواقع النجوم وقرأ الحسن وأبن كثير في روايه عنه والزهري وأبن هرمز لا أقسم بدون ألف على
تفسير القرآن العظيم
بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ وَلَكِنْ يَعْفُو ويصفح، وذكر حديث عبد الله بن عمرو، ثم قال: ويقع في كلام كثير من __________ (1) تفسير الطبري 6/ 84. (2) كتاب التفسير، تفسير سورة 48، باب 3، والبيوع باب 50. [.....